積德改命

濟公活佛　降　　

第十二回　密法壇城羅漢考

詩曰：沙盤木筆著書成。普化蒼黎向道程。

　　　寄望賢才同毅志。緣機共願力耘耕。

聖示：哈哈！今夜又是老衲著書來降貴堂，好了閒話不說，賢生靈神出竅。

勇筆：弟子參叩老師佛駕。

濟佛：免了，免了。吾等出發吧！

勇筆：是（緊隨老師步出堂外）老師啊，您適才這麼說，好像有頗大委屈。怎會是又是您著書，弟子可是歡迎您期期都來。

濟佛：賢生有此心意老衲當然知道，不過賢生手上三部書，老衲怎好期期都來。

勇筆：嘿！您不用說的好聽，只剩下兩部而已，天上聖母恩師已回天繳旨了，以後請您隔期即來，不知您意下如何？

濟佛：若只二部，老衲當然樂得把他趕完。

勇筆：您這話有玄機，弟子知道了。不過您著書篇首也不給弟子提示一番，今夜是什麼著書主題呢？

濟佛：賢生不是很能猜，說來聽聽！

勇筆：您這是刁難人，雖說是五百羅漢宮遊記，可是太廣泛，弟子從何猜起？

濟佛：那老衲給個提示，今夜遊訪有關金剛法教。

勇筆：密行！老師啊，五百羅漢也要身負密教的聖命嗎？

濟佛：金剛密法，難道不是佛法嗎？

勇筆：不是，不是，您誤會了。弟子是說目下藏傳佛法，密教鼎盛。尤其，二大活佛均為大菩薩之虹光法身，永住塵世不入涅槃，為何尚要大羅漢們分身？

濟佛：不錯。達賴喇嘛與班禪活佛為大菩薩乘願住世，然則，密法並不限定於藏傳佛教而已。未來密行之金剛法教，會有甚大之影響；尤其藏傳佛教囿於政治因素，必然另起波濤。是以，大羅漢們已經著手待命。

勇筆：哦，您是在預言，還是在預示天機？

濟佛：賢生何必大驚小怪，老衲所言，豈非真實世界的情況，哪有天機可言。不過，密行在未來時間裡，會有許多嚴重影響顯教卻是實情。因應所需，因而委請大羅漢下世，以助聖教弘揚。好了，已經來到金剛法門，賢生看看吧！

勇 筆：是（師生言談間，已來到一處山頭。只見隨處，均是怒目金剛，不動明王；其中，最醒目，是在一座坪頂上，有一座高不知幾許之時輪金剛。觀其神態，俯瞰坪 頂中許多大羅漢在壇城修行，好似隨時擇人而噬）老師啊，這樣的壓力，不是太大了嗎？修行密法壇城，已經要對抗自身的魔障及業障了。還有虎視耽耽的時輪金剛 在旁，那教人怎麼修行？

濟佛：哈哈！賢生弄錯了，大羅漢修行壇城，可不是要以自身魔障及業障為對象。

勇筆：那是在修行什麼法呢？（勇筆所問實在是真不懂密法精勤，首在壇城功行，為何大羅漢們不是？）

濟佛：賢生可知，世尊菩提樹下証悟之前，諸天魔女考道？

勇筆：這個弟子當然知道，佛經明確記載，怎會不知？

濟佛：世尊是天上地下獨一無二，菩提樹下猶受魔考。密法是當下究竟之無上法，賢生說會不會考？

勇筆：您的意思說，大羅漢目下是在應考，不是修行？

濟佛：然也，賢生試想以世尊之聖智，猶要菩提樹下靜悟面對魔考，而大羅漢雖也是聖智之行者，最多也如世尊一般，所以不在修行火候，是在應考能耐。

勇筆：但是看不出大羅漢所面對是什麼考關。

濟 佛：密行，會從行者之心識變化魔障。換言之，行者所緣之境，會形成實相。亦即，由行者之見聞，緣其境生其相，乃致進入魔障。而自古以來，行者最為疑懼不能 釋懷者，即在執心之所見、所聞、所知，乃致一切所法，進入此一緣境，則萬象羅列、橫陳交錯，不論多深根基，很容易遭此魔障所敗壞。

勇筆：這些情況，適用於未來修行之人嗎？

濟 佛：哈哈！賢生無需用心機。老衲就直言，未來修行之人，一定會面對這些情形。譬如，修法之際，魔女來考，怒目金剛來威迫，萬魔心識變現，業障來牽引。尤其 值得一提，楞嚴經云：「縱然多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。」不論古今中外，法難、教劫，甚多是由魔女考道，乃致形成法教浩劫。因而，佛法尤其慎重 於，諸天阿修羅之魔女考道。未來大羅漢們，更是會遭遇此一重大衝擊，故在金剛法門中，已經修行壇城，先把累世業種祛除乾淨，裨利下世弘傳教法。

勇筆：那可真辛苦了。是不是可以讓弟子，也跟大羅漢們體會一下這種心境？

濟佛：賢生無須白費精力了，功行不足，在此壇城之間，仍然停留在密咒、手印而已，吾等回去吧！

勇筆：這麼快就回去了？（師生回程中）老師啊，那您說說看，大羅漢們下世，是因應佛教密法之弘興聖教，除了正統佛門之外，其他密行之宗脈，是否也能蒙大羅漢們青睞？

濟佛：藏傳佛法，是以佛教遭逢浩劫，而將經本藏匿於山洞地底，後人發覺，弘揚此一法教時，亦無所謂正統佛教。未來時世，當也如此。佛門一教，衍生多宗。因此，未來當不排除，增生一支宗脈。

勇筆：老師啊，您金口直言，只好留待後世印證了。

濟佛：哈哈！當然，當然。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。

勇筆：弟子恭送老師佛駕。