積德改命

濟公活佛　降　　

第五回　西天勝景作傳真

詩曰：西天勝景作傳真。造冊成書勸世人。

　　　末法緣機同沐受。發心正信似如春。

聖示：末法之際，眾生福緣深厚，諸宗教脈宏開普度。尤其，鸞門砂盤木筆傳真，妙諦編輯成書，引渡有緣。可也，賢生靈神出竅，吾等著書了。

勇筆：弟子參叩老師蓮駕（緊隨老師信步離堂）老師啊，弟子在著書期間搜羅經典記載之際，忽有一疑，尚請老師開示。

濟佛：賢生僅有一疑嗎？那可真是可喜可賀。

勇筆：老師這話可有點諷刺意味，是否弟子必需有很多疑問才對？

濟佛：賢生太過敏感，五百羅漢自無數劫以來即已下世，難得賢生博覽群經之後，僅有一疑豈非可喜。

勇筆：弟子明白了，那真是失言。弟子詞不達意，是說目前忽有一個疑義，並不代表已全部貫通，以後不會再有疑問了。

濟佛：那麼賢生就說吧，有何不明之處？

勇筆：這五百羅漢修行過程，應該是諸家修子之楷模。但是從累劫以來，為何沒有明確記載？

濟佛：賢生有所不知，在佛說五百弟子本起經中，前廿九品中均有述及佛五百弟子各自起因身。或以無明，或以貪嗔，或以破戒，甚有以父母為起因，述及生平，雖非五百羅漢之身因。但此一五百弟子確為佛弟子，亦為五百羅漢之身，故亦有佛說經為憑。

勇筆：原是如此，弟子愚鈍，多蒙老師開示。咦！今夜走了這許久，怎不見老師要去引見大羅漢，好似悠閒逛街一般。

濟佛：今夜老衲就帶賢生在此大應供之宮，周遊勝境，藉以傳真，好讓世人也多了解西天之勝景。

勇筆：那倒也是，每回著書，來此即要拜謁大羅漢，一番言談下來就要回堂，尚未仔細遊歷羅漢宮勝景。對了，請問老師，面前這片樹林，好像都是菩提樹。怎麼羅漢宮有菩提林？

濟佛：不但有菩提林，還有龍華樹林、紫竹林、香華林、空寂林、琉璃林，賢生仔細看看有何不同。

勇 筆：這一片片不同樹林，好像也透著不同的氣息（原來濟佛老師信步引導在此羅漢宮勝境穿梭，好像每個地方都有一片不知樹名之樹林，原來即是老師所述說之林 名。只見每一林中都有許多羅漢身影，但是每一座林中所耀升之氤氳瑞氣都有色彩強弱等不同現象）老師這裏怎會有如此多之樹林，並且每林均是有一位佛菩薩之代 表徵兆。譬如，紫竹林是觀音菩薩、龍華林是彌勒慈尊、菩提林更是佛祖成道之處。

濟佛：賢生忘了五百羅漢可要身負重興聖教之大命，諸佛菩薩之教行，可在必要參修之列。

勇筆：那這五百羅漢豈非全才了。

濟佛：阿羅漢果，是僅次佛陀之準佛位，更是小乘聲聞第一勝行之聖者。因此這些教行，雖是諸佛菩薩之妙勝義諦，但難不倒這些大羅漢。

勇筆：弟子可真被這自了漢所誤導，以為小乘行者，智慧之修行，一定比不上大乘覺智之修者。

濟佛：那真是不解其義，所謂小乘、大乘僅乃修行方向有所不同而已。小乘由利己修行得圓智再行弘法；大乘以悲憫利他而宏法，但先決條件自己必要有圓智無礙。羅漢果位已盡破諸漏又豈有分別？

勇筆：弟子感恩老師，受教良多。以前總以為羅漢在佛法果位中最低階，沒想到羅漢是準佛位，弟子對大羅漢們是失敬了。

濟佛：好了，這些佛法妙理，往後著書中賢生仍可慢慢參詳。現在賢生看看眼前是何景象。

勇筆：是（只見眼前有點像大狹谷，山勢險峻、激流湍烈，合成一片很深邃的畫面）老師啊，這是什麼？

濟佛：這裡是太始山境，過去九十一劫以來，五百羅漢歷經下世重興聖教，第一世成羅漢果，即是在此。

勇筆：原來此處是羅漢証果之勝境，難怪放眼看去有點像洪荒時期的景象。

濟佛：行了，吾等今夜先到此為止，回堂吧！

勇筆：是（在回堂路上）老師啊，今夜遊此勝境，弟子感覺往後著書，拜謁羅漢以及遊訪勝境，是否可以兩線併重，一一作此遊訪著書？

濟佛：賢生有此意願，著書領命是由賢生受旨，老衲當然會予周全。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。

勇筆：弟子恭送老師佛駕。