積德改命

我是一個病在旦夕的女人，徐州人，33歲。當你看到這篇文章的時候，也許我已不在這個世界上了。只希望我的這些經歷，能對有緣看到的人有所警醒。

唐永徽五年，京城外東南有個地方名叫妻家嘴，該地有一處靈泉。鄉里的里長叫程華。

秋天收炭稅時，一個炭丁給了程華應交的錢。但是這個炭丁因為家貧沒有上過學，所以不識字，就沒有要程華的收條。後來程華向炭丁再次索要錢時，炭丁十分不解，說自己已經將錢給了他。程華卻說：「我如果得了你的錢，你把收條給我看看。」炭丁說：「我不識字，當初你說不用，所以我就沒有要。為什麼今日還要要錢？」

《搜神記》卷二十講了這樣一個故事：臨川郡東縣有一個人進山，捕到了一隻幼猿，遂將其帶回家中。母猿尾隨而至。

捕猿人看到母猿來了，就將幼猿綁在院子中的一棵樹上，給母猿看。母猿痛苦的擊打著自己的面頰，向人哀求著釋放自己的孩子。但是這個人不但沒有將幼猿釋放，反而當場將它打死。母猿絕望的四處亂蹦，最終撞擊而死。捕猿人將母猿的肚子剖開，發現它的腸子已經一寸寸的斷裂了。

釋迦牟尼佛有倆個弟子，一個名叫舍利弗，另一個叫目犍連。他們倆人是非常要好的朋友，往往倆人一起結伴出外化緣。有一天，他們倆位出外雲遊，到了快要黃昏的時候，忽然下起雨來，雨越下越大，下個不停，他們倆就進到路邊的一所瓦窯中去避雨。到了天昏黑時，雨不但沒有停，而且越下越大，他倆又沒有雨具，只好在這瓦窯內過夜。

有一個牧牛女，她先避雨在這所瓦窯內後方的深暗之處。舍利弗和目犍連二位僧人並不知道已有牧牛女先在瓦窯內避雨。這個牧牛女為人比較輕浮，看見倆位相貌堂堂的出家人進入瓦窯內過夜，她心中就起了色慾之心，雖然獨自動了許多色慾之念，但卻不敢上前騷擾。因此舍利弗和目犍連根本就不知道此事。

宋時有一屬國，與羅剎鬼相近。羅剎鬼數次入境食人無度。國王與羅剎鬼約定，從今以後國中各家各出一人，每日送給羅剎鬼，供其食用。而羅剎鬼也不再濫殺無辜。

國中有一個信奉佛的人家，只有一個兒子，年方十歲。這一天被選中送給羅剎。父母哀號，只好誠心唸佛。眾人將小兒送到地方後，灑淚而別。

隋朝大業年間，有家河南人，其媳婦不孝順婆婆。因為婆婆雙目失明，媳婦就用蚯蚓做菜給婆婆吃。婆婆覺的味道很怪，就偷藏了一塊，準備給兒子看。

兒子回來，看到了母親出示的東西后，十分生氣，就準備將媳婦送到官府中治罪。還沒有走到官府，突然雷霆大作，下起了大雨，而媳婦也失去了蹤影。

後周時，有個人姓王，字彥偉，河南人，為人兇惡好遊獵。父母因為只有這一個兒子，所以對他非常憐愛。父母常常告誡他不要與惡人交往，不要狩獵，恐怕生命不保。但是王彥偉根本不聽從父母的告誡，時常去狩獵，而且常與惡人交往。

一次，父母看見了他的惡行，非常生氣，就將其打了五十杖。王彥偉因為身上有傷，所以不能出門，但是也因此非常記恨父母。

唐雍州長安縣有個叫高法眼的人，是隋代僕射高穎的玄孫。他在龍朔三年正月二十五日，向中台參選，中午時分準備回家。他的家在義寧坊東南一角，門對著大街。西邊是化度寺。

高法眼打算先從城西的順義門出城，有兩個人騎馬之人跟在身後。出了城門後，道北是普光寺。一個騎馬之人對另外一人說：「你要在普光寺門前捉住此人，不要讓這個人進入寺中。那樣的話，就不好捉了。」另外一人聽後，依言打馬來到普光寺前守門。高法眼聽見後，害怕自己不能進入寺院，就向西走，來到了西街金城坊，因為南門道西有會昌寺。

漢代千乘人董永，小時候母親就去世了，一直與父親生活，靠種田為生。董永十分孝順，常常用牛車拉著父親去耕田。父親死後，為了埋葬父親，董永將自身賣於有錢人富公家裡。

埋葬父親後，董永前往富公家裡做工償債。在路上，他遇見了一個女子，女子願意嫁給他為妻。於是二人一起前往富公家。

漢王如意，是漢高祖的第四個兒子。呂后生的長子被立為皇太子。但是如意的母親戚夫人很得高祖的寵愛，高祖因此幾次想廢了太子，而立如意。因為群臣的反對，高祖只得將如意封在趙地為王。對此，呂后非常嫉妒。

高祖死後，孝惠帝即位。呂后將趙王如意徵召到長安，準備將他殺死。善良的惠帝為了不讓母親傷害如意，就讓如意與自己住在一起，但是，有一天清晨，惠帝出去射箭。趙王年幼，不能早起。呂后得知趙王獨自在宮中，就派人拿去毒酒給他喝下。等到惠帝回到宮中，趙王已經死了。之後，呂后又派人砍斷了戚夫人的手腳，挖去眼睛，熏聾耳朵，灌了啞藥，扔到豬圈裡，叫她「人彘」。

唐朝相州滏陽縣智力寺僧人玄高，俗姓趙氏。他兄弟的兒子是同村馬家的兒子轉世的。馬家的兒子在貞觀末年死亡，死之前，他對母親說：「兒子與同村的趙宗家有宿因緣，死後當給他家為孫。」他的母親不相信，就用墨點在了兒子的左脅下。

當晚，趙家妻做了一個夢，夢見馬家的兒子說：「當與娘為兒。」因而有娠。足月後，產下一子，發現點墨處猶在。

唐汾州隰城人劉善經，由母親撫養成人。他的母親平生喜歡讀佛家內典，而且精勤苦行。貞觀二十一年，母親去世，劉善經哀痛不已，哭聲不止。

第二年，劉善經恍惚之間聽見母親對他說：「我因為活著時勤加修行，所以來生得福報，將投為男身。現在生在本縣南頭的趙村宋家。如果你想見我，可到宋家來。」說罷他的母親就不見了。

晉時的羊佑，字叔子，泰山人，是西晉的名臣，聲冠全國。

在他五歲時，曾經讓乳母去取自己先前帶的指環。乳母說：「你以前並沒有什麼指環啊，又到哪裡去取？」羊佑說：「我曾在東牆邊弄掉的，落在桑樹中。」乳母說：「那你可以自己去找。」羊佑卻說：「現在住的宅子不是我以前住的。」隨即出門向東行去。乳母只好跟隨著他。

晉時有個叫抵世常的，中山人，家道殷富。大康年間，官府禁止晉人供奉沙門。但是世常奉法精進，並暗自在自己的宅子中建了一座精舍供養沙門。歷史上著名的高僧於法蘭就在其中。

對於往來的僧人，世常無不供奉。一天，來了一位僧人拜訪世常，他外表醜陋，衣服上滿是塵土，自說是從很遠的地方跋涉前來的。世常讓奴僕打來水為僧人洗腳，僧人卻讓世常親自為自己洗腳。世常推脫說：「自己年老疲憊，無法親自洗腳。」仍舊讓奴僕代替自己洗腳。僧人依舊拒絕奴僕為自己洗腳，世常非常生氣，竊罵著離去。

唐朝遂州叫趙文信的人，在貞觀元年忽然暴死，不過三日後竟然甦醒。他講述了自己這三日內在地府的所見所聞。

在他剛死的那天，就與其他十個人被一官吏帶到了地府閻羅王的面前。這其中還有一個僧人。閻羅王先將僧人喚出，問道：「法師一生修了哪些功德？」僧人答道：「我從一出生開始就只誦《金剛般若經》。」閻羅王聽了，驚起合掌讚道：「善哉善哉！法師如果一直唸誦《金剛般若經》，當升入天界，為什麼錯來到這個地方？」話音剛落，忽見一天人來到將僧人接入了天國。

晉代有個叫竺長舒的，祖先是西域人，起初家境比較富有，後衰落。晉元康中，竺長舒內遷到洛陽。

竺長舒十分信奉佛法，尤好誦《觀世音經》。一次，他的鄰居家著火，而竺長舒家都是草屋，又都是下風，所以非常危險。竺長舒看到火勢已經逼近，就嚴令家人不得去屋中去拿東西，也不用運水施救，自己只是在旁專心的唸經。很快，大火將鄰居家的房子燒沒了，但是卻在離竺長舒家的籬笆前掉轉火頭，竺長舒家的屋子都保住了。大家都覺的很神奇。

南北朝宋時有個叫袁炳字叔煥的，陳郡人，泰始末年為臨湘縣令。在他死了幾年後，他的朋友司馬遜一日夢到了他。

在夢中，袁炳詢問司馬遜一切是否安好，然後對他說：「我們平生的志向是立意置論，常說生是為了工作，死才是休息。如今才知道這種想法是錯誤的。在世上時，人們常擔心拚命追求金錢好贈遺子孫會有什麼禍事，事實上在幽途上，人們也有這樣的擔心。」司馬遜問道：「罪福報應是怎麼樣的呢？」袁炳說：「根據我的所見，與經書上說的差不多。善惡的報應是不同的，殺生的報應是最重的，千萬不可以犯。」司馬遜說：「你所說的這些良言，我將會稟明白尚書。」袁炳答道：「非常好，也請代我問候他。」兩人又說了數百語，袁炳準備告辭。司馬遜說：「我們已經分別了很久，我經常思念你，為什麼不多停留一些日子？」「我只是暫時來此，不可久留。況且所說的話的一些原委也不能讓你知悉。」說完後，袁炳離去。

揚州有個叫嚴恭的人，本來是泉州人。他的家境不錯，因為他沒有兄弟，所以父母十分疼愛他，對他是有求必應。

陳太建初年，嚴恭十八歲時，請求父母允許自己帶著五萬塊錢去揚州買東西。父母答應了他。嚴恭於是帶著錢，乘船北上揚州。行數十里後，看見江中有一艘船，載著許多的黿，將要到集市上去賣。嚴恭向黿主請求將所有的黿贖下。黿主說：「一隻要一千塊。」嚴恭問有多少頭，答曰：「五十頭。」 嚴恭遂用手中的五萬塊錢將黿贖下，然後放生江中，空手去了揚州。而黿主則暗喜得了這許多的錢，但沒想到他的船離開嚴恭的船不久，船就沉沒了，黿主也被淹死了。

明朝嘉靖初年，江蘇儀征縣有一位金姓商人，在鎮上開設了一家當鋪。金老闆為人正直，因此他開的當鋪，出入都很公平，並且估物甚寬，限期較長，同其他的當鋪完全不同。特別對於貧困的老年人，如持物去當，常破例免息。

一次，一個農民的妻子患病，因為無錢請醫買藥，就把冬天的棉衣拿來典當。可當時已經是數九寒天之時，金老闆就讓這個農民將棉衣免息贖回。諸如此類，金老闆解了許多窮苦人的急難。不過，金老闆當鋪的生意卻日益興隆，而且他成為了當地的一名富商。

耶律楚材，姓耶律，名楚材，是契丹族後代，遼皇族的子孫，生於1190年。他的父親耶律履，是金朝官員。當時金朝已開始沒落，耶律履感慨的對人說：「吾六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國用。」他借用《左傳》中楚國雖有人才，但被晉國所用的典故，為其子取名耶律楚材。

耶律楚材成年後，學識淵博，尤其精通佛教經典，對於術數黃老等學說，也很有研究。1218年耶律楚材隨成吉思汗從軍參政，官至中書令（宰相）。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請他占卜得失，他所預測的事情常能應驗如神，所以成吉思汗十分倚重信任他。