積德改命

已故太夫人說，滄州有轎伕田某，母親患鼓脹病將要死了，聽說景和鎮的一個醫生有奇藥，但相距一百多里。天剛亮他就狂奔去，傍晚又狂奔回來，累得喘不上氣來。但是當晚衛河暴漲，船不敢渡，田某仰天大哭，聲淚俱下，眾人雖然都同情他，但也沒有辦法。忽然有一個船伕解開纜繩招呼道：「如果還有神明，這人就不會淹死。來來，我渡你過去。」奮力搖櫓，橫衝大浪前進，一彈指間，船已到達東岸，圍觀的人都合掌唸誦佛號。先父姚安公說：「這個船伕相信佛道的虔誠，超過儒家讀書人。」

滄州插花廟的比丘尼，本姓董。遇菩薩的誕辰，準備供具將好，忽然覺得有點疲倦，就倚靠供桌小睡片刻。恍惚夢到菩薩對她說：「你不獻供品，我也不挨餓;你就是獻供品，我也不會更飽。寺門外有流民四五批討不到飯吃，困餓將要死了。你停止操辦供品給他們飯吃，功德勝過供我十倍啊。」比丘尼霍然驚醒，開門一看，果然不錯。從此每年供具獻菩薩完畢，都把供品施捨乞丐，說：「這是菩薩的意思。」

勵庵先生說，他的朋友姓聶，到西山深處上墓回來。天氣寒冷天時較短，不覺已是旁晚，害怕有老虎，跌跌撞撞，望見有破廟在半山腰，急忙奔入。這時已經天黑，聽到牆角有人說：「這裡不是人待的地方，施主趕緊走吧。」心裡知道是僧人，問：「師父為什麼在暗處坐著?」回答：「佛家不說假話，我實際是吊死鬼，在這裡等替身。」聶毛骨悚然，又說：「與其死於虎，倒不如死於鬼，我與師父一起住宿了。」鬼說：「不走也可以。但是陰陽是不同的處境，您受不了陰氣，我受不了陽氣，互相刺激都不安寧。各佔一角，不要靠近就好了。」

聶遠遠地問他等替身的緣故。鬼說：「上帝愛惜生命，不希望人自殺。如忠臣為氣節自殺，烈婦為貞節自殺，雖然是橫死，與正常死亡一樣，不必等替身。那種被情勢所迫、更沒有求生之路的，可憐他是不得已，也讓他轉生輪迴，仍然核計他的生平，根據善惡去受果報，也不必等替身。倘若有一線生機，或因小憤不能忍，或者借死連累別人，放任暴脾氣，輕率上吊的，那就大大違背天地降生萬物的心，所以必定要他等替身以表示懲罰。而困在幽冥沉淪中，動不動就是百年啊。」問：「不是有引誘人當替身的嗎?」鬼說：「我不忍心啊。凡是人上吊，為節義而死的，魂是往上升，死的迅速。為憤恨而死的，魂從心往下降，死的緩慢。沒有斷氣時，血脈倒流，感覺肌膚寸寸裂開，痛如刀割，胸腹中如烈火燒烤，不可忍受。像這樣經過十幾刻，形與神才分離。

甲見到乙妻很羨慕，跟丙說起，丙說：「她丈夫粗悍可以想辦法的，如果不在乎錢，我能為您辦好這件事。」於是找同縣的浪蕩子，用金錢買通並囑咐他：「你白天潛藏到乙家，而且故意讓乙發現，被捉住後，就承認是想偷盜。大白天不是偷盜的時候，你的容貌衣服沒有偷盜的樣子，必定懷疑有姦情，不要承認啊。官府再審然後承認，罪不過是戴枷鎖打板子。我會設計使案子沒有結果，不會有什麼苦了。」浪蕩子就如丙的吩咐行事，案子果然沒結果，但乙竟把妻休了。丙怕乙後悔，教女方家告乙，又暗中賄賂證人使女方家不勝官司，女方家憤恨改嫁女兒。

乙也堅決斷絕關係，聽任女方嫁給了甲，甲用重價買女方做妾。丙又教浪蕩子反咬甲，揭發他的陰謀，而教甲花錢平息，前後算起來白得了千兩銀子。這時聽說家廟要搞祭祀活動，丙就積極準備供具供神，想要祈福。前一晚上，廟祝(負責家廟的人)夢見神說：「某人的錢怎麼來的，所以用豐盛的供品供我?明天他來，千萬不要讓他入廟。不合禮儀的祭祀，鬼神尚且不接受，何況不合道義的祭祀呢?」

齊大，是河北獻縣的劇盜，曾與同夥搶劫，一個盜賊見人家的婦女長得好，就要強姦，用刀威脅也不順從，反綁婦人雙手在凳子上，已扒下衣服，叫另外兩盜賊左右按住腳。齊大正在望風(在房上瞭望以防有來救援)，聽到婦人呼叫，從房頂上跳下，舉刀衝進屋裡說：「誰敢這麼幹，我就跟他拼了!」

氣勢洶洶要爭鬥，目光如餓虎。在這間不容髮的危急時刻，婦人竟然倖免被污辱。後來這群盜賊全部被捕並處死，唯有齊大始終不能抓獲。群盜說官兵來搜捕時，齊大實際就藏在馬槽下。官兵都說，反覆搜索了好幾遍，只看見馬槽下有朽竹一捆，約有十幾根，積滿塵土污穢，似乎丟棄了好多年的樣子。

離我家十多里，有個盲人姓衛。乾隆戊午年除夕，走遍所有常叫他彈唱的人家拜年祝福，各家給他食物，自己背回去。半路不小心，掉到枯井裡，因在曠野偏僻地方，又家家都在家過年，路上沒有行人，呼喊到喉嚨幹了，沒有回應他的。幸好井底是溫的，又有點心可以吃，太渴就吃水果，居然幾天不死。這時屠夫王以勝趕豬回家，距離井有半裡遠，忽然繩子斷了，瘋跳跑狂奔在田野中，也失足掉到井裡。

用鉤子鉤出豬，才發現盲人，已經氣息奄奄了。井本來不是屠夫應走的路，大概有什麼指使吧。已故兄長晴湖問起井裡的狀態，盲人說：「當時萬念皆空，心如死灰。只是想到老母臥病在床，等待瞎眼兒子奉養。如今瞎眼兒子也沒辦法，這時恐怕已經餓死了，覺得酸楚痛心到肝脾，不可忍受罷了。」兄長說：「不是這一念，王以勝所趕的豬必定不會斷了繩子。」

烏魯木齊(人名，是作者的文書)說他有個干雜役的下人名叫巴拉，從徵入伍後，每次遇到敵人都拚命打殺，後來被流箭射穿左臉頰，箭頭從右耳後面冒出，還是奮刀砍死一個敵人，與敵人一起倒下。烏有次因辦事到孤穆第(在烏魯木齊和特納格爾之間｝，夢見巴拉來拜見，衣冠修飾整齊，很不像下等人了。烏在夢中忘記他已經死了，問他一向在哪裡，現今要往哪裡去，回答說：「因為被差遣路過這裡，偶然遇到主人，表達一下過去的眷戀而已。」

問他怎麼做官了，他說：「忠孝節義，是上天看重的。凡是為國捐軀的，雖然下到奴僕，生前如果沒有過惡，幽冥必定給一個職務;原來有過惡的，也會消除前罪，向人道轉生。我現今是博克達山神的部將，級別就如驍騎校。」問他去哪裡，他說：「昌吉。」問是什麼事，他說：「傳送文件，不能知道。」烏霍然醒來，說話的聲音好像還在耳邊。這是戊子年六月，到了八月十六日，就發生昌吉變亂的事，鬼大概不敢預先洩漏吧。

先母太夫人的乳母廖氏說，滄州馬落坡，有婦人靠賣面為生，剩餘的面用來奉養婆婆。因為貧窮養不起驢，總是自己推磨磨面，夜夜轉到四更天。婆婆去世後，婦人上墓回來，遇到二少女在路上，迎面笑道：「我們同住二十多年，還認識嗎?」婦人驚訝不知怎麼回答。

二女說：「嫂嫂不要驚訝，我姐妹都是狐狸啊，感念嫂嫂的孝心，每夜幫助嫂轉磨，想不到被上天嘉獎，因為這個功德，成了正果。如今嫂嫂養婆婆的事完畢，我姐妹也上升了，特來道別表示敬意，並感謝因你而提升啊。」說完，離去如風，轉眼已不見了。婦人回家，再轉她的磨，就幾乎轉不動了，不像過去運轉自如了。

有書生寵愛一個男童，相愛如夫婦，男童病重將死，淒迷留戀萬般不捨，已經斷氣，還緊握書生手腕，用力掰才能分開。書生後來在夢寐中見到他，燈光月下見到他，漸漸地白天也見到他。相距總是七八尺遠，問他也不說話，招呼他也不上前，靠近他就向後退。因而不知所措慢慢成了心病，醫藥符咒也無效果，他父親就讓他暫去住寺廟，希望鬼不敢進入佛地，可是到寺廟還是依舊見到男童。

一位老和尚說道：「種種的魔障，都是從心起。見到的果真是這個男童嗎?或者是心裡感招的幻像不是真有這個男童嗎?如果是心裡的幻像，只要空掉你的心，一切幻像自然就滅除了!」另一位老和尚說道：「師父對下等根性的人說上等根性的法，他沒有定力，心怎麼能空?就好像只說病的根源，不開出治病的藥物啊。」因而對書生說：「邪念糾結放不下，就像草生根一樣頑固。當有東西堵在孔洞中，就要用楔子取出來，楔子塞滿孔洞那東西自然就出來了。你應當思維這個男童死後，他的身體漸漸僵硬變冷，漸漸膨脹，漸漸腐臭，漸漸潰爛，漸漸有屍蟲蠕動，漸漸內臟破裂，血肉狼藉，變成各種顏色。他的面目漸漸變樣，漸漸變色，漸漸變成惡鬼羅剎，令人恐怖的感覺就生起了。

滿老太，是我弟弟的乳母，她有女兒名叫荔姐，嫁到附近村子的百姓家為妻。有一天，聽說母親病了，不等夫婿同行，就慌張地趕來。當時已經天黑，彎月有微弱光亮，荔姐發現有人在後面緊追，估計是暴徒，而曠野中無法呼救，就隱身在古墓的白楊樹下，把首飾藏入懷中，解下絲帶系在脖子上，披頭散髮吐出舌頭，瞪著眼睛等待來人。那人將要走近，就招呼他坐下，到了跟前細看，

才知道是個吊死鬼，驚嚇得仆倒不起，荔姐因而狂奔逃脫了災難。進了家門，全家人很吃驚，慢慢地詢問實情，又生氣又好笑，準備向鄰里查問是什麼人。第二天紛紛傳言某家少年，遇鬼中了邪，那鬼現在還跟著他，已發狂說胡話。後來醫藥符咒都沒有效果，竟然終身癲狂。這或者是由於太恐怖，邪魅趁機而入，就不可知了。或者一切幻象，都是自心造作，也不可知了。或者神明懲治惡人，暗中奪去他的魂魄，這也不可知了。但都可以使人發狂並成為警示。

束城的李某，因做賣棗生意來往鄰縣，偷偷引誘了寄宿當地的房東少婦回家，到家後發現，他的妻已經和別人跑了。李某詫異地說：「幸虧帶回這個少婦，不然就成光棍了。」別人分析他的妻私奔的日子，就是這個少婦跟來的第二天，正好相互報應，他怎麼還不醒悟呢?後來少婦不願住在農家，又跟一個少年跑了，李某這才感到很失落。接著是少婦的丈夫追蹤到束城，要控告李某。

李某因為少婦已經走了，沒有證據，堅決不承認。正糾纏不清時，聽說附近有會扶乩的(請神方法)，眾人說：「怎麼不去問問仙家呢?」仙家判寫了一首詩：「鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫。今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。」(詩大意是兩情相好不要忘了羅敷(代指美女)本來是有丈夫的，事到如今只有一笑了，因為是前後效仿不能怪誰)那丈夫默然地直接回去了。兩縣交界處有知情的人說：「其實這個少婦也是她丈夫引誘來的啊。」

河間府的馮樹柟，粗通文字，在京城窮困潦倒十多年。每次遇到機緣，都沒有成就，求請別人幫助，都是口裡答應而沒有實惠，十分愁悶抑鬱，因此到呂仙祠求夢。夜裡夢到有人對他說：「你不要怨恨人情太薄，這因緣都是你自己造成的。你在過去生中，喜歡用空話博取好名聲。遇到有善事，心裡知道肯定不能辦，還要再三慫恿，使人感激你的贊成;遇到有惡人，心裡知道是絕不可以寬恕，

還要再三申辯，使人感激你的拯救。雖然對別人沒有什麼好壞，但是恩情都歸你了，怨恨必定歸別人，機巧用得太過分。而且你的那些贊成、拯救，都是你身在局外，他人的好壞就不管了。事情稍有涉及到你，就唯恐來不及逃避，眼看著別人水深火熱，雖然是舉手之勞，也怕麻煩不管，這種心術還用問嗎?由此看來，別人對你表面好而實際無情，口頭關切而內心冷漠，應不應該呢?今生已過去了，努力修未來吧。」後來果然饑寒而死。

淮鎮在獻縣東邊五十五里，就是金史上所說的槐家鎮。有馬氏人家，家中忽然發生變異，夜裡或有亂扔瓦石，或有鬼聲嗚嗚叫，或在沒人的地方冒出火來。鬧騰一年多不休止，祈禱祭祀也不靈，只好買新房子遷居。

有人租住依舊鬧騰，不久也只搬走，於是沒人敢再住了。有個老儒生不信鬧騰的事，用很便宜的價格買下來，選擇吉日搬進去，竟然平安無事，都說是他的德行能勝過妖。後來有奸猾的盜賊上門與他爭吵，才知道那住宅的變異，都是老儒生賄賂盜賊夜裡搞的鬼，不是真有妖魅啊。先父姚安公說：「妖魅也不過會變幻罷了。老儒生的這等變幻，就說他是真妖魅也可以了。」

四川的毛振翧任河間府同知(知府副職)時，說他家鄉有人傍晚在山路行走，為避雨進入一座廢廟，已經先有一個人坐在屋簷下。仔細看是他的亡叔，驚駭得想要逃避，他的亡叔急忙止住他說：「因為有事告訴你，所以在這裡等待。

不會傷害你，你不要害怕。我死之後，你的叔母不受你祖母喜歡，經常無緣無故地挨打。你叔母雖然忍受不說什麼，但心懷怨恨，在沒有人的地方暗自咒罵。我在陰間做鬼差頭，看到土地神向上報告多次了。借助你傳話，勸誡她悔改，如果不知悔改，恐怕不免要墮入地獄啊。」說完就消失了。鄉人回去，告訴他的叔母，雖然她堅決不承認，但還是嚇得變了臉色，好像不知所措。可知鬼沒有說錯了。

先父姚安公有個僕人，外表忠厚卻最有心計。有一天，趁主人急需有求的時候，巧言勒索，要了幾十兩銀子。他的婦人也表現的嚴肅正經，好像不可侵犯，而暗中卻有外遇相好，早就想與情人潛逃了。苦於沒有資金，現在有這些銀子，就偷了一同逃遁，但過了十多天就被抓獲，夫婦二人的奸計敗露了。我們兄弟深感快意，姚安公說：「這事巧妙地互相牽連，竟弄到如此地步!大概有鬼神介入其中了，但鬼神的介入，難道只是讓人快意一下嗎?其實都是為了警戒而已。所以遇到這種事，應當生警惕心，不可生歡喜心。甲和乙是朋友，甲住下口，乙住泊鎮，相距三十里。

乙妻有事到甲家，甲把她灌醉留她過夜。乙心裡知道，不能明說，反而表示謝意。甲妻渡河翻了船，急流衝到乙家門前，被人救起，乙認識甲妻就扶回家，也把她灌醉留她過夜，甲心裡知道不能明說，也反而表示謝意。鄰居老婦暗中知道了這件事，合掌唸佛：『有這樣報應啊，我知道可怕了。』她兒子正幫別人打誣告官司，急忙親自去叫兒子回來。你們像老婦人一樣有戒心就可以了。」

穎州的明經(國子監學生)吳躍鳴說，他家鄉的林姓老儒生，是一個正經人。曾在神廟中讀書，廟宇因為寬闊，借住的人很多，林生性情孤傲，與其他人都不理不問。有一天，半夜睡不著，在月下散步，忽然有一位住客來閒聊。林生正感到寂寞，就邀請來客進房間談話，很有情趣，偶然涉及到因果的事，林生說：「聖賢行善，都不是為了貪求什麼而去做的。如果為了貪求什麼而去做，那所做的事雖然也對，那用心就不對了，純粹是人的慾望了。所以佛家種福田的說法，君子是不在意的。」客人說：「先生的話，純粹是儒家學者的道理啊。然而用來要求自己是可以的，用來要求別人就不可以了，用來要求君子還可以，用來要求天下的人那是斷然不可以的。聖人創立言教，是要人行善而已，那不能行善的，就用利誘去引導，不肯行善的，

就用強迫去督促，所以就產生獎勵和懲罰了。能夠因為羨慕獎勵而行善的，聖人只有寬容了，必不會指責他為獎勵而行善啊;能夠因為害怕懲罰而行善的，聖人也是寬容的，必不會指責他為了怕懲罰而行善啊。如果用獎罰使人遵循天理，而又指責羨慕獎勵、害怕懲罰是人的慾望，這樣不用獎罰去勸善，認為是不對，用獎罰去勸善，又認為是不對，人們就不知所措了。何況既然認為羨慕獎勵、害怕懲罰是人的慾望，而又用獎罰去勸善，人們就以為聖人實際上是用人的慾望誘導人民，有這樣的道理嗎?因為天下上等智慧的人少而平凡的人多，所以聖人的獎罰，是為中等以下的人設立的。

乾隆庚子年間，京城楊梅竹斜街(大柵欄琉璃廠之間)，被大火燒燬了近百家房屋。有一間破屋巋然獨立，四面是倒塌的牆，整齊的像畫了界線，火燒不到破屋。原來是一位守寡兒媳看護生病的婆婆不願離去，這就是所謂「孝悌之至，通於神明」(孔子語)。

杜生村，距離我家十八里，有人家貪富豪家的賄賂，要賣童養媳給富豪作妾。那童養媳雖然沒有成婚，但與丈夫在一起多年，情義上不願再嫁，考慮到作妾的事無法避免，二人就悄悄約定一起逃跑。公婆察覺後就追趕，二人連夜逃到我們村的土神廟裡，沒有住的地方，相互擁抱哭泣。

忽然廟裡有人說話：「追趕的人就要到，你們可以藏在神案下。」不一會兒廟祝(管廟的人)踉踉蹌蹌喝醉了回來，橫躺在門外。公婆追到廟門口，問二人的蹤跡，廟祝含糊地回應道：「是小男女二人嗎?年紀多大，衣服什麼樣，向某條路去了。」公婆急忙按指的路追去了，二人因此得以避免被抓到。後來一路要飯到了童養媳的父母家，父母要投訴官府，才保住不賣童養媳。可是當時廟裡並沒有人，廟祝說：「我根本不知道這回事，也不記得說過這話。」大概都是土地神的顯靈吧。

堂叔楘庵說，河北肅寧縣有教書先生，講解程朱(宋朝理學家)的學說。一天有個雲遊僧人在教室外要飯，木魚聲琅琅響，從早上到中午都不停，先生很厭煩，自己出去呵斥要他離開，並且說：「你本來是異端邪說，愚民會受你的迷惑罷了。這裡都是聖賢之徒，你何必作妄想呢?」僧人行禮說：「佛家一類募捐衣食，就像儒家一類求取富貴了，都是失去它的本來面目，先生何必非要相抵制呢?」先生動怒，自己用教鞭打人，僧人抖抖衣服說：「太惡劣了!」遺忘布袋就走了。本以為他必定再來，結果到了晚上也沒來，摸一摸，袋裡都是零錢，弟子們想拿，

先生說：「等他很久不來再說，但須要數清楚，才不會爭執。」剛打開袋子，群蜂就湧出來，螫得師徒們臉都腫了，呼喊撲救，鄰里們都驚動來問。僧人推門進來說：「聖賢要貪污別人的錢財嗎?」提起布袋就走，臨出門，合掌向先生說：「我們異端偶然冒犯了聖賢，希望原諒。」圍觀的人都忍不住大笑，有的說：「是幻術。」有的說：「教書先生好攻擊佛，見僧人就罵，所以僧人把蜜蜂放布袋裡戲弄他。」楘庵說：「這是我親眼看到的，如果先放許多蜜蜂在布袋裡，必定有蠕動的樣子，布袋外能看到，當時確實沒看見蠕動，說是幻術差不多。」

有書生寵愛一個男童，相愛如夫婦，男童病重將死，淒迷留戀萬般不捨，已經斷氣，還緊握書生手腕，用力掰才能分開。書生後來在夢寐中見到他，燈光月下見到他，漸漸地白天也見到他。相距總是七八尺遠，問他也不說話，招呼他也不上前，靠近他就向後退。因而不知所措慢慢成了心病，醫藥符咒也無效果，他父親就讓他暫去住寺廟，希望鬼不敢進入佛地，可是到寺廟還是依舊見到男童。

一位老和尚說道：「種種的魔障，都是從心起。見到的果真是這個男童嗎?或者是心裡感招的幻像不是真有這個男童嗎?如果是心裡的幻像，只要空掉你的心，一切幻像自然就滅除了!」另一位老和尚說道：「師父對下等根性的人說上等根性的法，他沒有定力，心怎麼能空?就好像只說病的根源，不開出治病的藥物啊。」因而對書生說：「邪念糾結放不下，就像草生根一樣頑固。當有東西堵在孔洞中，就要用楔子取出來，楔子塞滿孔洞那東西自然就出來了。你應當思維這個男童死後，他的身體漸漸僵硬變冷，漸漸膨脹，漸漸腐臭，漸漸潰爛，漸漸有屍蟲蠕動，漸漸內臟破裂，