積德改命

文昌帝君　降

　蔽障

　　世人有所根障，心而有所執，舉凡文字、智慧及至根器；其所以有阻障，佛家謂之夙世造作諸般業所成，道家則以善惡終有結算時。不論世人之阻障是自身阻障之智慧、事物認知之理念，甚至運途順舛，均在於人之生將有其定數之阻障表露無遺。

　　心之執，執於見聞，執於有無，執於體相，諸此種種造成心障。由此一執，因而識性作用、根障並起，於是其言行自然偏差；是以佛家以空破除眾生色相之分別心；孰料佛家之中又起有無之議，因此可見只要是人，根障不除將永遠受其蒙蔽。

　　在各宗脈之修行人而言，初行之際只要照本宣科，行禮如儀，跟著先進的腳步走，大致上尚無偏差；可是，愈深入精進，則人性中所蘊納的阻障則愈顯明；因而常可見修行至某一個階段的修行人比初行人的遭遇多有離奇嚴苛等；一言以蔽之，世人之阻障已產生作用。

　 　然則知道這個根障的由來以及害處，卻又對它欲避無方，欲抗無力，將能如何是好？許多行者將它歸諸於考關也對！許多人將它視為磨練精進之前的必然程序也 對！克服它，道程精進；被它所克服，則退了道志，如此嚴重的後果，修行人當然不能輕忽。所以在初行的階段就必須謹慎，戒慎恐懼於它的存在，以及何時均有可 能產生作用，以此心境，使一心能夠高度警戒，減輕它的爆發力與時機，可以幫助修行者去抗禦祛除它。

　　蔽障在人而言，彷如眼失明、耳失聰、口瘖啞，是一種殘障的傷害，所以必須在心執諸相這一功課上痛下苦工；因為心有不執則玲瓏心竅，自然可以穿透蔽障而看清一切。