積德改命

文昌帝君　降

　次第精進

　　所 謂「次第」，即是順序之意，凡事按部就班而依序推進，如此才能完善而周備。在任何領域之中次第之順序非常重要，譬如在運動界，每一個選手的培訓均有針對其 專長而有計劃的加以培訓。而每一個選手在平素的訓練之中，雖然有其不可測知或者無以避免之挫折，如身體潛能之發揮、肌肉筋骨之鍛鍊，若能依教練之指示，按 部就班的訓練，當然 可以減少不必要的挫傷。一旦貪功躁進，不知依訓而進，則其間產生之傷害，當然倍為增加。每一個選手都有顛峰狀況，但是在達到顛峰狀態的過程，若不審慎而次 第的加以激發潛能，當然不但無法快速到達顛峰狀態，反而容易產生損害；是以此一「次第推進」則是幫助自身進入最佳狀態，有計劃性的推進。

　 　再譬如求學問者亦如是，大學章句中有云：「於今可見古人為學次第者。」其意即是古來求學之人，均是按部就班而求進步。如今之人更是仔細而審慎加以區分而 次第累進，從幼稚園之加以啟蒙，再進入小學，從拼音而識字，再進入中學加以分門別類，再提升至高等學府之專科教育，使人之一生求學時期，由次第學習而至成人完備學識。

　 　所舉二例，即是闡明在任一領域中欲求完善到達顛峰狀態，次第提升之過程非常重要。修行者更是如此，在修行過程中必須依序精進，任何法門均有初行、精進、 加行等區分。譬如鸞門每一個鸞生之初行，即是排班效勞，再漸漸提升精進之修行。一貫道修子亦如是，初求道者必須多參加法會，學習前賢之風範，以及接受仙佛 之訓誨，次第而參加精進班。一般佛門在家弟子亦如是，先行禮佛、念佛，再求精進修行。因而諸家所教化眾生，雖然法門不一，但其次第精進之修行卻無疑義。修 行者在修行過程中若不審慎次第而修行，則如蓋房屋之建築結構不予紮實，結構或地基偷工，或樑柱減料，如此不產生嚴重後果才怪。

　　綜此而論，每一個過程加以審慎而周詳的計劃，包括針對個人潛能、志趣，均在考慮之內而定出來的程式，依序漸進，可以減少許多不必要的麻煩。