積德改命

文昌帝君　降

　幻覺

　 　曾有鸞門道場在舉行扶鸞儀式之際，正值道家張天師降鸞，砂盤木筆傳真之聖訓乃是天師開示降伏鬼魅之符咒，此時外堂效勞生個個聚精會神，聆聽天師開示之妙 論。但是在整個道場，除了虔誠肅穆莊嚴之氣氛之外，卻隱含了若有若無之詭異現象，因為有一二位效勞生臉上除了專注的神情之外，尚加雜有一絲絲迷離的色彩， 因而使整個道場除有彙聚的道氣外，尚有所吊詭之處。

　 　一般而言，所有六部生在虔誠專注心志之下，應無所旁騖，就因為一二個人心思不定，致使整個道氣有所迷離。而這一二位心思迷離者心中所思索的問題，不但不 是俗務，反而是道學有關的問題。其中一位像是聽見有人在其耳邊訴說著什麼，另一位卻是聽見他們堂中所奉祀的呂仙祖在開示。整個問題的存在是這一二位的心理問題。

　 　在道場儀式進行中，所有人專注虔誠恭接仙佛聖駕降鸞，因而在專注之中凡人潛能自然而然激發。但是所有人都能沒有異常，為何獨獨這一二位會有異常，這就是 心理建設不夠！因為在鸞門的門生長期以來接受到仙佛的顯化，因而不自覺的潛意識中已深植仙佛之顯化無所不能。再加上自身在專注中，有時眼、耳、心等識覺較 敏銳，因此稍有風吹草動，則加以判定為仙佛之顯化。實則門生之人應當明知鸞門長期不斷，並且是最莊嚴隆重的事情即是扶鸞儀式；因而在扶鸞之際，怎會有其他 仙佛不顧禮儀在客神扶鸞之際而作踰越的事情？在人間禮貌上已說不過去，何況在仙家？因此可以有個結論，就是這二位效勞生是自身之幻覺，而其幻覺之憑據是以 為自身的根識靈竅比他人更開（或者是自以為自身修行到比其他人更精進或更好之法門）。另者，就是誤以為仙佛的顯化也在自己身上，但是卻完全沒有去深思所假設的這些理由是有什麼動機來支持？因而世人在面對這些現象應當以理智去分析，以智慧去判斷。