積德改命

第十四回　遊彌勒淨土世界(五)

濟公活佛　降乙丑年十一月初一日天筆蔡生扶

　　偈曰：普化艱辛繫雙肩，聞法悔悟功德深。

　　精神食糧頻郵寄，函授真理大奇緣。

濟 佛曰：自從聖天堂開堂以來，已把善書的普化層面加大加深，這實是末法的一大奇緣，老衲也樂見有許多迷途羔羊在看過聖天雜誌或善書後，都能同心改過向善，這 才是最難能可貴的，由此可知聖天堂就好比一所宗教的函授學校，把一些真理函授給芸芸蒼生，讓他們有精神的食糧，有智慧的光輝，使他們能在有生之年，輕易的 渡過苦海的彼岸。雖然普化的工作非常艱辛，但是只要心繫眾生，時時把眾生視為自己的親友一樣看待；自然而然就樂於去接濟他們，去普救他們，正如「四海之 內」皆兄弟，既然皆兄弟了，為什麼有些人只為自己圖利，不為他人著想呢？這就是真理瞭解不夠的原因，倘若真理了解透徹了，自然就不會有自私自利的想法，反 之會很樂意的去幫助別人，去接濟別人，去救渡別人，這像才能使人間呈現更美好、更清淨、更祥和的世界。好了！今天是遊　彌勒淨土的最後一回，我倆還是趕快 上路吧！

蔡生曰：是的！弟子已準備妥當，請　恩師起程。

（眼看濟佛師徒如一縷輕煙飄失於南贍部洲，轉眼已出現在彌勒淨土世界中，有十多位羅漢早已預知濟佛來到，所以先來迎接，並互相行禮問訊。……之後，蔡生似有疑問請示諸位羅漢。）

蔡生曰：請問　尊者，娑婆世界的眾生要如何修持才能來到此兜率淨土。

羅 漢曰：賢生問得很好，此淨土是專為慾界眾生而設，因為娑婆世界的眾生，每天皆忙於士農工商，養家活口，如果想靜坐以求禪定，或想求解脫以斷煩惱，那是非常 困難之事，假使不坐禪定，不斷煩惱，就不能往生淨土世界，這也是一種遺憾，因此兜率淨土特別設立在欲界第四天，離你們很近就是這種原因，其意乃是為了挽救 慾界更多的眾生，讓他們早日離苦得樂。　但是娑婆世界的眾生，因為未皈依三寶，未持守五戒，因此常常犯下殺、盜、淫、妄、酒的罪業，侵犯其他眾生的權益， 如殺人放火，你逞一時之快，別人得無妄之災，使人積怨難消。以不法手段搶奪別人的東西，使人憤恨不滿，姦淫強暴良家婦女，使人終生痛楚。欺凌奪命，讓人家 破人亡，騙財騙色，使人墮落難過。喝酒狂亂，擾亂家庭、社會，使人厭惡。這都是娑婆世界眾生，宿世以來冤冤相報的惡果，如果想減輕自己的業障，那只有誠心 懺悔，諸惡莫作，眾善奉行，以洗刷自己宿世以來的罪業。當然佛菩薩是慈悲的；祂們既然在欲界第四天設兜率淨土，就是希望慾界眾生都能往生，不再沈淪苦海， 輪迴不停。但是要往生就好比世人想出國定居享福。必須先把債務還清，又準備一些旅費，否則就不能辦理出國手續，當然就不能出國往生淨士也是一樣，必須在娑 婆世界欠下的業障先還清，又積下一些往生功德，才能順利往生，否則也是難以往生的。

蔡生曰：尊者說得太好了，否則有些人，每天做壞事反怪罪佛菩薩不慈悲，也不接引他到極樂世界或淨土世界，讓他在苦海中輪迴不停。

羅漢曰：所以要往生兜率淨土，首先必須懺悔，後持戒，永不再犯，然後造立南無當來下來生彌勒佛形像，以香、花供養，早晚禮拜繫念，平時多行功立德。

蔡生曰：請問　尊者，如何繫念？

羅 漢曰：繫念可用觀想的方法，如觀想兜率天的清淨莊嚴，彌勒菩薩的廣大慈悲，心裡刻刻想著祂，心裡時時念著祂，這就是繫念的方法。繫念能使身、口、意三業清 淨，心不貪戀，意不顛倒，只要平時有鎮靜，泰然的功夫，一到臨命終時，自然能正念提起，善緣聚合，因緣成熟，諸天歡迎，更能感召彌勒菩薩眉間放白毫相光， 佛力加被此人，同時兜率天的諸天子亦運其福德之力使天上散下曼陀羅華（小白花）來迎接此人，一剎那間即得往生，親眼看到彌勒菩薩開示不退轉的佛法，使往生 之人能在聞法之後，除卻疑慮，增長智慧。

蔡生曰：這真是易修易證的法門更是末法眾生的一大福音，相信此本遊記發行之後，上生兜率淨土的天人，必定增加不少．……請問菩薩前面有許多天人聚會一處，更奏起悅耳的天樂，是慶祝什麼日子呢？

羅漢曰：那是因為又有娑婆世界的眾生上生兜率淨土世界，此地的天人為了歡迎此人，所以特別為此人奏樂跳舞迎接，有的拿曼陀羅華（小白花），有的拿摩訶曼陀羅華（大白花），散在上生之人身上，慶賀祝福，表示歡迎之意。

蔡生曰：原來如此，是否能請　尊者讓我訪問此人好嗎？

羅漢曰：好的。

（此時羅漢請來一位剛上生不久的優婆夷（女居士）讓蔡生訪問？

蔡生曰：大居士！您好！恭喜您！

女居士曰：謝謝！

蔡生曰：大居士是否能自我介紹及告訴後學，您如何修持，今日方能上生兜率淨土，親近彌勒菩薩呢？

女 居士曰：敝姓林，家住臺北，生平時常親近佛寺師父，一有空閒就打掃佛寺，如師父有什麼困難，我就前去幫忙。記得年輕時，我犯了許多過錯，都是因為我個性脾 氣不好，所以經常頂撞父母，犯了不孝之罪，出嫁以後，也因為我脾氣不好，經常與夫君吵架，運氣一直不好，事業家庭都不能如意，子女也不聽話更經常生病，真 是多災多難，後來我聽一位朋友的規勸，叫我在心情煩悶時不妨到佛寺走走，散散心，於是我接受他的建議，一有空就到佛寺逛逛，有一次我看到有人用水壺裝水， 好像很寶貴似的，促使我好奇的直問，才知道那是「大悲咒水」，於是我也裝了一些回家，讓全家大小皆喝一些，想不到自從全家喝了「大悲咒水」之後，子女竟然 乖了一些也隔了一陣子不再生病，讓我感到不可思議，莫非天上人間真有神的存在。因為當時我是不信神的，到佛寺走走，只是想清靜一下心靈而已，想不到竟能得 到好處。在佛寺中也認識一些善友，他們告訴我可以皈依佛門，那時我已三十多歲了，經過一段時間，大概在四十五歲時我受持佛門五戒，也改變了我的脾氣，家中 也過著祥和溫馨的生活，先生事業順利，子女學業更不用我操心，一有時間就往佛寺幫忙，出錢出力，能力許可，在所不惜。

蔡生曰：請問大居土您除了持守五戒，行功立德之外，還修某種法門嗎？

女居士曰：記得在五十多歲時，有一位師父他開示我五門修行法及六事行法，我覺得這五門修行法及六事行法很值得末法眾生學習。

蔡生曰：那何謂五門修行法及六事行法？

女居士曰：五門修行法：

一、禮拜門：供奉彌勒菩薩聖像，每天恭敬禮拜。

二、讚歎門：稱讚彌勒淨土是易修易證法門，使大家皆能上生彼天。

三、作願門：自己發深切之願，願生兜率陀天，親近彌勒菩薩。

四、觀察門：觀想彌勒菩薩形像及兜率淨土莊嚴世界，省察自己起心動念之處，使心不顛倒，意不迷亂。

五、迴向門：將所作功德迴向上生兜率淨土。而六事行法是：

一、持戒行：不殺生、不竊盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，此是佛門五戒，世人如能將五戒應用在日常生活中，人間必是一個安定祥和的世界；個人如能持守五戒就不墮入三惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道。）

二、敬塔行：維護道場清淨，護衛道場莊嚴。如灑掃佛寺、修建佛寺，使寺廟環境清淨莊嚴，讓人步入寺廟能心生恭敬、清涼、喜悅。

三、供養行：每座佛寺上有佛像，下有僧尼。佛像以香、花供養，僧尼以衣、食供養。

四、等持行：世人容易受到外境影響而感受苦樂的煩惱，如能內觀自心動念處，不隨境轉，苦樂煩惱自然無處可生，身心自能純一無雜，安定自在，這就是等持行。

五、誦經行：誦經是出家之人必作之功課，在家弟子如能在初一、十五參加誦經行列，或是早晚在時間允許之下，準備少許功課亦是甚佳。

六、讀經行：不管是朗誦、閱讀、默念經文，都能便人增進智慧，增長福德，因此修行之人可多朗誦、閱讀、默念經文。

蔡生曰：感謝大居士的開示，大居士對佛教、佛法的至心虔誠，怪不得能上生淨土世界，恭喜您了。

女居士曰：那裡！那裡！

濟佛曰：賢徒！快向諸菩薩禮敬問訊辭別！

蔡生曰：是的！

（此時諸天人向濟佛、蔡生送別。）

濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。