積德改命

第十三回　遊彌勒淨土世界(四)

濟公活佛　降　乙丑年十月十五日天筆蔡生扶

偈曰：疑心恐怖，心生暗鬼。智慧覺醒，暗鬼成神。

　　　誠心正意，心中有神。貪瞋蒙蔽，神化成鬼。

濟 佛曰：俗云「生平不作虧心事，夜半不怕鬼敲門」可是現在有些人一天到晚疑神疑鬼，走到那裡都鬼影憧憧的，這些人都犯上疑心鬼、著迷鬼，因為自己心中沒有光 明的心性，就變成疑心生暗鬼，生時為人鬼，死後為死鬼，這是心裡所化出來的鬼，所變出來的鬼，本身就是鬼，還想到處求超度，這真是迷糊鬼，死執鬼，永遠也 無法超度的鬼，怪不得有人每年超度，還是超度不完，那當然！就好像一個人拿著掃帚想把房子的黑暗趕走一樣，結果永遠也無法趕走，只是白費工夫而已。那麼黑 暗如何趕走呢？只要在房子裡點上一盞燈即行了，這很簡單的事情，大概每個人都知道，可是自己遇到問題時，卻不知道如何解決，而一再的迷失自我，真是何苦來 哉！今天吾就來教你們真正的超度，更是不必花錢的超度，但超度要趨趕鬼呀！自己是個疑心鬼，趕走自己總不行吧！那要如何度，如果用船渡只能渡自己的肉體， 超度的法會又度不了疑心鬼。在此唯有在心中時時存有「佛」念，讓佛光永遠普照在心地上，使心地光明，無所蒙蔽，使自己能看清自我，不致迷失方向。那麼如何 在心中時時存有「佛」念，這裡吾又分成「活用佛」與「死用佛」兩種。「活用佛」就是了解「佛」意，更能靈活應用。「死用佛」就是不了解「佛」意，只會唸而 毫無意義。所以想要「活用佛」必須先了解「佛」這個字的意思。佛者覺也。有覺之人方能清醒，清醒方能看清目標及了解人生的意義。佛者慧也，有智慧之人方不 受物慾之迷惑，處事及待人接物方不會失去方寸。佛者定也，有定之人才不會心浮氣躁，行住坐臥才不會越軌。佛者無我也，無我方能廣大，心量廣大才能包容萬 物，包容萬物方能無恨無仇，怨親平等。

濟佛曰：好了！今天我倆就要前往兜率淨土的內院了，內院是彌勒菩薩的說法處，內院寶宮更是莊嚴華麗，相信是你從未看過的殊勝景象。

蔡生曰：給我這個井底之蛙，開開眼界，才知道外面的世界到底有多大。

濟佛曰：哈哈！井外觀天的青蛙總比坐井觀天的青蛙，看得更廣闊更宏大。賢徒坐穩蓮台，就要起程了。

蔡生曰：我已坐穩蓮台，請　恩師起程吧！

濟佛曰：已到了兜率淨土的內院，賢徒可張開眼睛。

蔡生曰：哇！這座寶宮真是好大！好大！又莊嚴，又美麗，又清淨，牆壁上掛滿了各種珍奇珠寶，好像都沒看過，這裡沒有小偷，否則這些珠寶早就被偷走。

濟佛曰：賢徒你想到那裡去，你要知道凡是能往生到兜率內院裡的菩薩天人，都是福報殊勝者，在心性之中已無爭無得，了無牽掛。

蔡生曰：既然如此，為什麼要建造這座內院寶官呢？

濟佛曰：這個問題，你可請教現在前來接待的菩薩好了，相信他會給你滿意的答案。

（此時內院寶宮走出十幾位菩薩，欲出來迎接濟佛及蔡生，接待的天人先向　濟佛問訊行禮。）

濟佛曰：賢徒你有問題可以提出來請示他們吧！

蔡生曰：是的！請問　菩薩，這座寶官又大又美，清淨又莊嚴……。

菩 薩曰：喔！我知道你的意思了，其實凡是有因即有果的，兜率淨土也是一樣，這裡的莊嚴清淨世界，全由諸菩薩過去生中福慧善力所感召的理想樂園，如外院的五百 億寶宮，是由五百億天子發心建造的；內院寶宮則由一位大神名叫牢度跋提所建造，名為善法堂，後來又有五位大神把內院及外院用種種珍奇珠寶裝飾起來的。你看 這一切的諸寶行樹，諸寶欄楣，亭榭樓閣，皆是巧奪天工之作，珠寶之多，不可計算，價值非凡。你看這八味水清涼甘美，清澈無比，喝起來不但甘甜味美，又能除 卻百病。

蔡生曰：請示　菩薩這與極樂世界的八功德水差不多吧！

菩薩曰：是的，賢生何不也喝喝看？

蔡生曰：謝謝菩薩的賜予…………，嗯！喝起來的確甘甜味美，又有清涼舒暢的感覺。

菩薩曰：是的！八味水它具有八種優點，一、清。二、輕。三、涼。四、柔。五、香。六、美。七、不損喉。八、不傷腹。這就是八味水的殊勝。

蔡生曰：哇！這噴泉好大，形成一幅壯觀奇景，水噴得好高，顏色又非常美妙柔和，落水的聲音有如聖樂一般，使人聽了能斷除煩惱，增上菩提心。……哇！這椅子又大又高……。

菩 薩曰：這是七寶大師子座，也是牢度跋提大神在建造內院宮殿及林園之後，又發心建造一座彌勒菩薩說法的師子寶座，這師子寶座非是木石所造，而是全由金、銀、 玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙所裝飾的。你看這師子座的四角能生四種莊嚴，四色蓮華，他代表著菩薩修持的慈、悲、喜、捨四無量心。慈是慈心，仁慈愛物，悲是悲憫 眾生，喜是隨喜功德，捨是施捨財物。

蔡生曰：請示　菩薩在佛教名詞裡有許多如：獅子臥，獅子吼，這與師子座是否有連帶關係。

菩 薩曰：賢生，你說得很對，師是為人師表，獅是萬獸之王，如獅子一吼，百獸皆奔；獅子一臥，百獸皆靜。佛為人中之師，獅為獸中之王，所以凡是佛所座的無論是 椅子、床鋪、地板，皆稱為獅子座．又傳燈錄曰「釋迦牟尼佛誕生時，一手指天，一手指地，作獅于吼云：天上地下，唯我獨尊。」所以獅子吼表示音聲威神能震動 世界，能攝伏他人的意思。但是　彌勒菩薩尚未下生人間成佛，所以這寶座才只以師子為名，又因　彌勒菩薩福、慧、德、智功德殊勝，座椅高大無比，又是七寶裝 飾所成，所以才稱「七寶師子座」。

蔡生曰：原來如此。

（此 時彌勒菩薩從寶宮出來，登上七寶師子座，身旁侍眾及諸菩薩、羅漢、各大天王等各登自己法座，靜肅中在莊嚴梵唄佛音下，愈顯得清靜莊嚴無以倫比；隆重的場 面，更是天上人間難得一見，蔡生眼看彌勒菩薩眉間有白毫相光，萬丈奔騰，普照寶宮，顯得鮮白明淨，普照聽法的天人、愈顯得尊貴聰慧，一切莊嚴景象，筆墨難 以形容，難以比喻……。）

當來下生彌勒佛曰：今日有稀客濟佛為弘揚兜率淨土，帶引南贍部洲之賢生來到，請奉為上賓，並獻上香茗，厚禮接待。

濟佛曰：不敢！不敢！

當來下生彌勒佛曰：眼觀今之南贍部洲，眾生沉浮苦海，尚不知筏向淨土彼岸，尤在自纏自縛，自尋困擾，如再不早日覺醒，人人自攝心性，將如飛蛾撲火，自尋滅亡，或傷及自身。

（此時蔡生頂禮在　當來下生彌勒佛座下。）

當來下生彌勤佛曰：賢生免禮，起座吧！

蔡生曰：感謝　彌勒尊佛之慈悲，蟻生請問　彌勒尊佛為何　彌勒尊佛不早日下生人間廣佈佛音。

當 來下生彌勒佛曰：賢生心懷慈悲，問得甚佳，但時有定數，人有禍福，事有前後，日出月落皆有時分，四季氣候皆有節氣，因果循環皆有報應，善惡攸分皆有昇墮， 成家立業皆在青年中年，佛之降生亦在眾生佛緣聚合之時，一切不可紊亂，時值末法時期，世人每求我佛（彌勒尊佛）早日下生，但為何不於佛法尚在人間之時，求 自己學佛精進，自度度人，自化化人，須知眾生自有佛性，每人皆能成佛，只要自性自度，即如我佛下生度汝一樣，自能成佛。否則如果妄念紛飛，貪慾不絕，此是 自性佛位讓予地獄活鬼生存一般，自心有鬼自墮無間地獄。

蔡生曰：感謝　彌勒尊佛慈悲開示，弟子曾在「佛說彌勒大成佛經及佛說彌勒下生成彿經」看到釋迦牟尼佛演說未來彌勒尊佛下生人間時是個清淨莊嚴的世界，但有人抱著懷疑的態度，認為那是不可能的，未知　彌勒尊佛對於此事的看法如何？

當來下生彌勒佛曰：賢生問得甚好，也由此可知你求法的心切及對眾生的關愛，但須知釋迦牟尼佛所說之一切諸經是句句真言，半點不差，只是眾生五蘊未空，六慾未除，因此不能契入經藏，以知見為見，以思惑為想，實差矣！如我佛在一千年前說未來一千年後人間有電視、人造衛

星，有誰會相信是一樣的道理。

蔡生曰：感謝　彌勒尊佛開示。

濟佛曰：今日時間不早了，快向當來下生彌勒佛頂禮辭別！

（此時蔡生再次於當來下生彌勒佛座下項禮，叩首謝恩。濟佛亦向諸菩薩眾辭別，在莊嚴隆重的氣氛下，濟佛帶引蔡生離開內院寶宮，師徒坐上蓮台，如電光石火般，一念之頃已到聖天堂上空。）

濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。