積德改命

第十五回　遊東方淨土琉璃世界(一)

濟公活佛　降　　　　乙丑年十一月十五日天筆蔡生扶

　　偈曰：五濁惡世逐波流，迷途浪子何日休。

　　　　　人生難逢佛法住，覺醒回頭樂無憂。

濟佛曰：人生在世難免會遇到許多事，產生煩惱與困擾

　　　　，世人遇到這些煩惱與困擾往往不知如何處置

　　　　，常常急得六神無主，手足無措，把平靜的心

　　　　靈攪得混濁不堪，有些人為了使自己得到平衡

　　　　，所以就找些消遣的娛樂節目，期使心情恢復

　　　　平靜，這些是一般人常想也常做的事。

　　　　有些人也因在煩惱困擾之下，形成自縛、消極

　　　　、厭倦的想法，因而就此生活在醉生夢死之中

　　　　，隨波逐流，否定生存的意義與價值。像以上

　　　　的種種，在一個有理性有作為的人看來，實是

　　　　不該有的現象，但是如果以一位沉迷其中之人

　　　　來說，還以為是理所當然。

　　　　因此在五濁惡世的花花世界裡盡是一些迷途浪

　　　　子，橫衝直撞，蹉跎歲月。另有些人依侍財富

　　　　，在聲色場所中吃暍玩樂，毫無吝惜。更有些

　　　　女子仗著自己幾分麗質而擺出嬌態的模樣，一

　　　　意勾引男子。人間充滿著爭、奪、騙、詐的五

　　　　花八門現象，使人在生存中充滿著矛盾與衝突

　　　　，人與人之間的猜忌與壞疑，進而產生不滿與

　　　　憤恨，這都是世人迷失自我的種種現象，反之

　　　　如能捫心自問，反省一下，即能了解一切都是

　　　　因果的自然反應，也就是「付出多少，即能得

　　　　到多少。「種瓜得瓜，種豆得豆的不變真理。

　　　　何必嫉妒，何必羨慕，該得即來，不該得即去

　　　　，如一昧的抱怨、懷恨，不但不能使自己得到

　　　　更美好的未來，反使自己陷入泥沼之中。

　　　　故世人必須看清事實真相，反省自己，調整步

　　　　伐，為光明的前程，繼續努力奮鬥，才是當務

　　　　之急。

蔡生曰：恩師所言甚是，人必須了解因果，反省自己，

　　　　調整步伐，邁向光明，迎向未來，才能走出更

　　　　美好的明天。

濟佛曰：剛才所言都是眾生病，眾生病唯有純淨醫，好

　　　　比一桶污水唯有丟下一塊明礬才能使這桶污水

　　　　變成純淨的清水，眾生心靈的污濁也唯有以純

　　　　淨的佛法才能醫治是一樣的道理，現在說到眾

　　　　生病就想到藥師佛，藥師佛能消滅災難，綿延

　　　　壽命，所以也常被世人尊稱為消災延壽藥師佛

　　　　。但其真正的佛號是藥師琉璃光如來，世人在

　　　　稱念時應加「南無」兩字，如南無消災延壽藥

　　　　師佛或南無藥師如來佛。

蔡生曰：想不到佛號的稱謂也有好幾種？

濟佛曰：方才所說的佛號只是世人的持念稱呼而已，如

　　　　在意義上，佛還有其他的稱謂如：

　　　　「一、如來。

　　　　　二、應供。

　　　　　三、正偏知。

　　　　　四、明行足。

　　　　　五、善逝。

　　　　　六、世間解。

　　　　　七、無上士。

　　　　　八、調御丈夫。

　　　　　九、天人師。

　　　　　十、佛世尊。」

　　　　何謂如來，如來就是佛轉世人間，是以真如之

　　　　道而來的意思。

　　　　何謂應供？應供即是應受人天供養，亦即是每

　　　　尊佛成正覺之後，已功德圓滿應受人天供養。

　　　　何謂正偏知，正偏知就是真正偏知一切法，也

　　　　因為每尊佛已真正偏知一切法，所以才能普化

　　　　各階層不同的眾生。

　　　　何謂明行足？明行足就是宿命明、天眼明、漏

　　　　盡明等三明及聖行、梵行、天行、嬰兒行、病

　　　　行等五行悉皆具足的意思。

　　　　何謂善逝？善逝就是佛修成佛果後，皆能自在

　　　　自主的進入涅槃。

　　　　何謂世間解？世間解就是佛能了解世間的一切

　　　　真理。

　　　　何謂無上士？無上士就是人天的導師，至高無

　　　　上之士。

　　　　何謂調御丈夫？調御丈夫就是佛的教化最能使

　　　　頑強難服眾生馴服。

　　　　何謂天人師？天人師即是天上人間的導師。

　　　　何謂佛世尊？佛世尊就是佛是世人所共同禮敬

　　　　的尊者。

　　　　今天所要去的世界離此有十恒河沙等佛土之遙

　　　　，但是心念的世界是無遠弗屆的，現在為了著

　　　　書，因此藉助佛光佛力的接引加被方能即刻上

　　　　生東方琉琉璃世界。賢徒可準備妥當。

蔡生曰：愚徒已準備妥當，請　恩師起程吧！

濟佛曰：佛世界的莊嚴景象，是世人難以想像的不可思

　　　　議世界，我倆藉助佛光佛力的接引已漸漸到達

　　　　東方淨琉璃世界。

蔡生曰：愚徒已感覺到佛光宛轉，佛音悠揚，佛香飄散

　　　　，使人身心清涼，煩惱盡除。

濟佛曰：已到東方淨流璃世界，前面來了一群羅漢迎接

　　　　我們，賢徒整潔衣履，以便謝禮。

羅漢曰：歡迎娑婆世界濟佛師徒來到敝地，請入殿休息

　　　　吧！

濟佛曰：諸位大菩薩不必多禮，今日千里迢迢為著書而

　　　　來，希望把貴地風景及一切能介紹給娑婆世界

　　　　眾生知曉，讓他們嚮往及進一步修持，這是今

　　　　日來此的最主要目的。

羅漢曰：濟佛辛苦，為眾生奔忙不休，不拘形式，不分

　　　　門派，正所謂「無外道無內道無去來是謂中道

　　　　，無你教無我教無分別是謂佛教。」

濟佛曰：諸位大菩薩過獎了，為渡眾生不拘形式，是因

　　　　眾生有各種形式，若眾生無各種形式，老衲亦

　　　　無各種形式。諸如今日聖天大開普度以各種方

　　　　式，方能感化各層人士，力量看來微小，但因

　　　　中土宗教普及，致使大部份人民皆能安份守己

　　　　，不胡作非為，因此宗教普化對眾生來說，是

　　　　一項不可缺少的清涼劑、鎮靜丸。

羅漢曰：濟佛所說甚是，宗教與法律就好比人的身與心

　　　　一樣，手拿刀殺人是法律的問題，心想殺人是

　　　　宗教的問題。前者已付諸行動，後者未付諸行

　　　　動，前者受法律的制裁，後者受良心的制裁。

　　　　因此宗教與法律是相輔相成的。

濟佛曰：是的，如娑婆世界少部份人有害人的念頭，而

　　　　不知害人者，已先殘害自己的心靈，殘害自己

　　　　的心靈等於殘害自己的慧命，殘害自己的慧命

　　　　等於把自己往三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生

　　　　道）裡推是一樣的道理，反之，如果犧牲、忍

　　　　辱、慈悲佈施、眾生的眼裡看來是吃虧的。而

　　　　不知吃虧就是佔便宜，因為這無形中已增長慧

　　　　命，增長慧命無形中已漸漸步入人天福報之中

　　　　了。

羅漢曰：濟佛說得是呀！……賢生今日來此感想如何？

蔡生曰：哦！太好了，實在無法形容，地上都是琉璃所

　　　　鋪，又毫無塵埃，道路又以金繩分界，城牆、

　　　　宮殿、樓台都以七寶（金、銀、琉璃、玻璃、

　　　　硨磲、赤珠、瑪瑙）所作而成，就是人間的國

　　　　王或富賈士紳，他們汲汲追求的富麗堂皇之生

　　　　活享受，還不到這裡的千萬分之一吧！

羅漢曰：賢生觀察入微，正如所言，凡間的國王及富賈

　　　　士紳所汲汲追求的富麗堂皇生活，與此一比，

　　　　那真是小巫見大巫、乞丐比王子，難以比擬的

　　　　。

蔡生曰：這裡的環境殊勝，琉璃寶地貴重，那麼娑婆世

　　　　界眾生如果想買下定居，是否可能。

羅漢曰：哈哈！這裡金銀財寶太多了，所以如果想以金

　　　　銀財寶買下淨琉璃世界，那是不可能的。

蔡生曰：那麼請問　尊者，這裡缺少什麼？

羅漢曰：這裡缺少的是人人自性的牟尼寶珠，所以以想

　　　　買下淨琉璃世界的娑婆世界眾生，唯有修心養

　　　　性，及至心持念南無藥師如來佛，到臨命終時

　　　　一心不亂，即有八大菩薩－文殊師利菩薩、觀

　　　　世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華

　　　　菩薩、藥王菩薩、藥上菩羅、彌勒菩薩以上八

　　　　大菩薩會乘空而來，指示臨終之人往生淨土之

　　　　路，倘若功德未足而生於天上，也能享無盡的

　　　　福報，等福報壽命盡了再降生人間福德之家，

　　　　或為總統，或為將軍，或為大官，或為大財主

　　　　衣食無缺，智慧圓滿。

蔡生曰：原來如此，這麼說來人人都有機會了。

羅漢曰：那當然，這就是「佛法平等」的真實境界，所

　　　　以凡是想往生淨琉璃世界的人，就要精進修持

　　　　了。

蔡生曰：請問尊者，您們看來喜悅充滿，身無病痛，不

　　　　像娑婆世界眾生，煩惱叢生，病痛不絕，未知

　　　　藥師如來佛可有法寶能治眾生之病苦。

羅漢曰：有的，眾生病痛可持大陀羅尼，大陀羅尼即是

　　　　總持一切法、一切功德，消滅一切罪惡、一切

　　　　業障的意思。在藥師琉璃光如來本願功德經亦

　　　　有記載。

　　　　大陀羅尼咒文是這樣的：

　　　　南謨薄伽伐帝。鞞殺社　窶嚕薜琉璃。缽喇婆

　　　　。喝囉闍也。怛他揭多耶。阿囉喝帝。三藐三

　　　　勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺

　　　　社。三沒揭諦莎訶。

　　　　凡是想為親友消災、延壽、治病，首先必須洗

　　　　澡嗽口，一心虔誠，然後將病人要服的湯藥或

　　　　開水，放在持咒之人的前面，然後持大陀羅尼

　　　　咒文一百零八遍，再給病人服用，可減輕病人

　　　　疼痛，甚至病苦消除。

蔡生曰：這真是病人的一大福音，也希望世人的病痛早

　　　　日解除，使人人皆能身心安康。

濟佛曰：時間不早了！今天著書就到此結束吧！

蔡生曰：是的！各位　尊者請受弟子拜謝！

羅漢曰：賢生免禮，後會有期。

濟佛曰：賢徒！準備起程！

蔡生曰：我已坐穩，請　恩師回程吧！

　　　　（在佛光佛力的加持下，濟佛師徒很快的回到

　　　　娑婆世界。此回著書結束。）