第二六回 繼遊觀隱居士說法
西方濟公活佛降-歲次辛酉年四月初九日[12日5月1981]
詩曰末法學道乃守心,山深隱士通假竅
火宅降道在東土,有緣一得任逍樂
活佛︰ 好吧,現在為師從老遠西方帶來金玉丹,要再送你服之,以助你的靈光開智,這丹乃是西方得道之老僧,要回往任遊西方國土,任一個地界都要服這丹,才可任道僧 遊賞西方景色,不然不能任意遊賞之,因每一個國土界線,都有一土之竅妙也,沒有達到修功之道行,不可隨意任遊,如有要遊觀任一個國土之界,要服西方教主所 親敕練成之金玉丹,可助功使本靈溫和發光之力,不然這些修道僧尼,雖然本靈駕已歸往西方清淨國土,乃要在西方功行果院再行補修本靈之靜穩之,方可成佛格 也,不然還是神格也,所以今王生你服用了這金玉丹,乃有榮幸之,乃要謝西方教主世尊之賜也。
老僧︰本僧在一個月前,已知你們要來之,因有西方活佛師尊之通靈法言,而知你要來之,而在此參見西方活佛師尊,今有榮幸見到師尊之金形,乃榮幸之,不知師尊有何交待。
活佛︰免多禮,請你快將你在深山隱修經過告訴王生,以便寫下書中,以便勸化眾生也。
老僧︰是的,活佛師尊因吾是在民國二年[1913]之 前就隱居於此,每天都跟山中之鳥靈之動物共同生活也,剛來之時,都喝水充飢之,或採樹上水果充飢,以渡三餐,因本人乃是從本福建渡海來此隱居修行也,在修 行過程中,真是苦難加災,不知是好,但有千手千眼觀世音菩薩之通靈教示,使本人安然渡過難關,現吾已練成神界通靈,直接可以跟上天億萬神佛談話,而本身之 功果,只有半道之功,因而我最大缺點,是沒是將所學之功普化世人,而上天只能協議,我本人儘量用無量時間普化世人向善也,直到道果滿了,才可稱成佛界之格 也,現在吾所舉列幾點,給眾生做參考學修應守以四念如四項︰
1觀身不淨-人有五不淨(a)種子不淨(b)現業不淨(c)住處不淨(d)生前不淨(e)究竟不淨
2觀受是苦-人一切享受,皆是惱
3觀心不常-人無常心,即非本心,因有妄想心,所以真良心不能實現
4觀法無我-人之一切苦惱,為我之一字所迷惑,實則世界所有之物,實無我也,此四念乃是小乘修行之必經過程,亦是每一個修道士之學佛基礎,慨在小乘法中,其修行之方便法有七點,必以五停心觀為入手,五停心觀者,是修五種觀法,以停治五種過失也,其大意如下-
1不淨觀-對境界要時作不淨之觀想,以止貪念。
2慈悲觀-對一切眾生宜常懷慈悲之觀想,以止瞠恚。
3因緣觀-觀十二因緣和三世相繼之法,以止愚痴。
4六界觀-觀六界或十八界,依五蘊皆空之理,以止我見。
5數息觀-數算出出入入呼吸氣息,使心等一以止散亂。
六 界觀和因緣觀,多有相似,可更各為作觀佛觀,五停心觀法之後,再繼以四念之修行,因為凡夫生死界中諸法儘是無常,非樂,溺我,不淨,之妄相,然凡夫卻都妄 執此妄相為常,樂,我,淨,由此四顛倒便起惑而造業,致永劫沈淪,於苦海中而不能解脫矣,是以佛為破除生起此生起此四顛倒之身,受心法之妄見,為生主觀之 智見起見,乃該四念住之修法如下-
1身念住︰要常觀身不淨,以五不淨之觀法進行之,久之便能萌厭棄污濁,求生淨域之念,而不以色身為重,由足既惑不淨,才生淨念也,
2受念住︰要常觀受是苦人生之一切享受,和心所受之一切諸法,是苦,即因苦,分生出苦之念以取真樂也,
3法 念住︰要常觀法無我,人生惑,業,苦之造成,皆因我而生,修道不成之原因,亦因我相不滅所致,如能常作無我觀,則始萬念不生,道心常住而見自性矣,不過此 四念住並不能獨行,必經五停心觀,之階程以後方可,並稱五停四念,此即學佛基本也,上面所舉幾點,是我一個人在深山隱居修行之重點。
老僧︰如一個人要想修心養道,可以在家自悟修之,以免來到深山林中修行之,因上天把真道傳降東土火宅,想要將來免遭輪迥,可自心修之,以免麻煩上山修苦行也,望世人珍惜此言之,今吾簡單隨談告於王生你,有不詳細告知之,望能諒之。
活佛︰ 在現在社會家庭中,有大部份眾徒,都有受上天無極指派人點傳師之有形開通本性之靈竅,十之八人有得道,但大部份之人只知己得道後,免對有形神像尊敬,認他 得道不必在尊敬這些神之,最可笑之,沒有一個人認真修心悟理,只有少部份之徒生在行持之,只是聞道而已,只是向上天無極報名登記,持後要看各位悟道之生, 誠心行持並行功立德,把七情六慾慢慢掃除,以將修成道果,方能證位上界之無極,望眾生要瞭解此點之原因,不然還是要受六道輪迥輪轉之。
活佛︰ 然也,但人道收圓,還要依賴本身自己之修德,不然師尊在此說的天翻地覆,沒有一個眾生修之,那在白陽末劫一到,各眾生都要受劫數之禍災,望眾東土之眾生, 勿負老衲濟公和尚之話也,要早早覺醒修心向善,並以善心普化噁心也,而在此老衲明訓中有心向善眾生,有此密妙言可消本身之惡業也,懺化惡業真妙言經︰曰奉 上無極,今吾真悔過,微言心中,敬知無極天,三請三官,民願以立懺悔,望眾神佛證,活佛道盤引只求業除,上言無極母,准予民安,今起願奉行,某某日懺悔, 頂禮三叩,謝妙真言經,望世珍惜這懺悔之真言,能善於妙用也。
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