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第六篇 併發症、符之衍生
聖示：回顧奉旨著書以來，將近三個月矣，故再加把勁，恐怕逾期繳旨了。
勇筆：菩薩啊！弟子昨日整理稿件時，約略整理一遍，如果本書單獨成書，當然稍嫌不夠，如果上下兩篇合併，則洋洋大觀了。
菩薩：不能存有這種想法，上篇是上篇、雖然准予下篇合併，但更應求得完美才是。好了！不談題外話，今日吾邀桐君真人及華陀神醫，就病理與因果相互牽掣及糾纏的現象，提出解析。有此好機緣，你可切莫疏失，枉費了這大好機遇，充實書中內容。好了！真人已到，你且去迎駕。
桐君真人 降
聖示：今日辱蒙南海古佛之邀，參著《因果病象印證》一書，實感榮幸也。
勇筆：弟子接駕，請真人上座，容弟子敬茶再請教。
真人：不用多禮。著書要緊，有問題儘管發問。
勇筆：那弟子請教真人，一旦病苦在內不發，積久而成併發症，醫理上如何解釋？
真人：此乃為本身抗力銳減的一種現象。譬如說，被銹釘刺傷，如果這枝釘子有破傷風菌而受傷的，這個人抗力不夠，那麼註定要倒霉了。換句話說，抗力足夠，而釘子本身的細菌不容易侵蝕，則或可得避免。
勇筆：那麼這種症狀，有可能是因果病嗎？
真人：沒有。一般人都以為變幻不定的病症屬於因果病，其實不盡然，像這種併發症，必有其病理存在，不能混為一談。
勇筆：那麼弟子再請教，有一種病，比如早起會頭痛，眼酸，手發麻，而實際上他並不是粗活的人，也睡得很好，可是醫理上，卻大都診斷為神經衰弱等相關病，這算因果病嗎？
真人：是的。這是一種因果病，因為這種病症，不是單一病症，頭痛及手麻，一般人診為血氣循環不良，眼酸屬視覺神經有障礙，如果診斷為神經衰弱，則必須再有睡夢不醒，才構成此症。為何說他是因果病，因為這些症狀都屬中樞神經，而此中樞神經又攸關於元神，換句話說，是元神弱。而元神之弱，唯一的解釋，是被業力干擾，所以說它是因果病。
勇筆：感謝真人開示，弟子想再請教，關於符法所造成的病症，不知真人可否解釋。
真人：這一點還請你去請教菩薩。吾解釋至此告一段落。可，吾回。
菩薩：關於符法造成的傷害，本來很少，就是因為符脈旁支過多，才造成如此現象。可以，你提出問題。
勇筆：有個人心裡上老是疑神疑鬼，認為被放符了竟似要發瘋了，這是因果病嗎？
菩薩：完全正確。符力是一種藉自然凝聚的力量，被知道方法牽引的人利用，而發出就像水流。本來只是水流而已，可是卻能夠藉它來發電，這中間的過程，只是一個方法而已。再來解釋，為什麼受符者為何是因果病？因為符力既是大自然間的凝聚力，跟人身的小週天，是非常密切而息息相關，所以，人身會被自然力所傷，就是也同屬於自然力的業力祟蝕人身，使他不但不能抗止，進而受傷。
勇筆：弟子懂了。人本身已受業力所干擾，正常的防護作用消失，這個時候，必定很容易中符了。難怪很多符仔仙，都會先考慮要放符的對象，是否會生效，才肯答應，咦！不對。弟子記得很久以前，符法不是都已收回去了嗎？那來的符法。
菩薩：你只知其一不知其二，符法不再傳世，但已傳世者，也有人代代相傳，何況符法不再傳世，也是近十來年的事而已。
勇筆：原來如此，弟子明白了。感謝菩薩開示。可否暫停一下，匆促之間，弟子想不起問題請教神醫，讓弟子休息一會兒，好嗎？
菩薩：可以暫停，吾退。
華陀仙翁 降
聖示：參著寶書吾之幸也。賢生可有問題與吾探討。
勇筆：弟子恭迎仙翁法駕。有個問題請教，有種因果病卻是從許多微不足道的小毛病引起，這種情形是否在這個小病的時候醫好它，而遏止衍成因果病。
仙翁：當然可以。只不過，如果是屬於因果病，那麼初期雖屬小毛病，恐怕你也無法將它醫好。
勇筆：是啊！就比如說感冒，有的竟燒過頭而成聾啞，甚至肢體殘障，有的引起癌症等嚴重病況，這種有病引的因果病是否有方法避免？
仙翁：這個問題你在上篇有提到，所以吾不贅言。針對因果現象加以解析，大體上一個屬於併發性的因果病還有第三者的因素。何謂第三者？本身及病狀，事與物，或者人均可能構成第三者。
勇筆：仙翁的意思，應該是指於有外來因素，才會產生這個現象吧！
仙翁：是的。如果沒有這外來因素，比如說燒過頭，但在發燒的過程中，如果可以細心的照顧，或許將避免它，這也就是說，這個當事人與照顧他的人有因果，同關係才藉他之手完成這個病症，而了結因果業。
勇筆：仙翁的開示弟子明白了，這種情形屬於間接，所以上天菩薩開示時，也是從平素多修善功德做起，在還沒有業因纏討時，就先迴向消弭是最上策了。
仙翁：是的。問題既已解析。吾回
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