積德改命

第二回：述地球天(象天)壇下界神祇

護法真君 降

詩曰：三十三天天外天 地球天上駐神仙

神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅

真君曰：善生啊！今宵我們二位就要進入「天界透視」之遊歷了，你感覺如何？

莊生曰：感謝真君，我非常的高興，待不及速速遊玩天界。

真君曰：你太不像樣了，你知道我們兩人身負什麼責任嗎？我們二位不是要上天堂遊玩的，你有那麼多空閒的時間，我沒有那麼多空閒時間陪你遊玩，我們是要藉此遊歷天界之機會，著成善書勸化三期群生，你知否？

莊生曰：真對不起真君，恕生愚昧不知，從此之後我知道我們要做的責任了。

真君曰：前期我講三天道理，你聽了怎麼樣，瞭解嗎？

莊生曰：謝謝真君，可略知一二，甚瞭解即不敢言，倘請真君多多的賜示，生感激不盡。

真君曰：你平常時學識太淺，要完全了解實在很難，若能借你我遊歷之經過，透視出來，勸化世間人，也就行了。

莊生曰：謝謝真君寬恕。

真君曰：前期我說宇宙三天，今宵我欲再說人身三天及地球天給你聽之，你平心靜氣聽我道來，至於人身三天亦有無極理天、太極氣天、皇極象天，亦云上界、中界、下界，上界即無極，在人身即人頭部，無極主宰居中在玄竅，耶穌形容於十字架，作為象徵，玄竅主宰主理人身三天(無極天、太極天、皇極天)， 形同宇宙無極真宰統轄理氣象，一切有形無形，謂至尊至聖萬靈真宰，故基督聖經記載云：「上帝創造人，是依上帝的形體創造的」，學到者由此類推，天地之大道 理，中庸曰：「詩云，鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也，君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察呼天地」。人身無極主宰，居至善地主理人身三天，再無極天謂 天命之性，在太極天謂心，在皇命天謂命，命即身，性在心思萬計，身命萬能，性趣心思盡失，身命不勤，一具死屍，人身雖分三天，而其理即一也。至於人身太極 氣天者，人之上八卦也，人之頭部之下腹部之上，居於人身中軀，分為五部(五臟)， 心、肝、肺、 脾、腎，猶國家之分為五院一樣，行政院、立法院、司法院、監察院、考試院，依此五院健全國家體制。至於人身五臟，心肝肺脾腎，健全人身之一切系統而不至於 紊亂，心主行政而有思慮，心臟停一切腦神經之系統隨之而停，肝主魂而木之氣旺以養心，可見全心之行政，腎主精而水多以生肝木，肺生魂而金氣足以生腎水，脾 胃主消化，吸收營養而土固以生肺金，而魄不散，心主血氣之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命長生，人身健康，為皇極象天，人間社會，做出有益之出 來。至於人身之皇極象天者，乃役也，這個使役，役身依於太極之心，太極之心依於無極之性，性心身一貫，乃天地之定理，理而律，律而數，大同世界現矣。故皇 極之象天乃指人之腹之下，亦為人全身之軀體，有形之軀體，依賴無形之心性而做，故曰身役也。至於地球天者，乃指地球上之氣界，與地相連合，凡是離地即是， 屬下界之天，此天乃下界神祇所居，猶福德正神，城隍、遊魂等等，或是人間私設神壇，多屬地球神所居，此類神祇不必修道，只行小善，即可以為地球界之神，因 為此種神祇，在世做人之時，無清口素，食死後其靈魂陰氣尚在，不能上昇天界，因為天界陽多陰少，使其自然無法上昇，天越高氣越少，陰越少，到了無極理天， 則陽陰盡無，所以要修到脫離陽陰之氣，方可達到理天，譬喻人類有體重，必然要居在物質之地球上，鳥有羽毛能飛，魚有鱗故能入水，此乃天地之定理也，誠可知 焉。現在時刻已遲了，要導你遊歷天界，恐不足時間，待後期再遊吧！莊生醒來吧！魂魄投體。