積德改命

佛門教主釋迦牟尼佛  降         九十五年十月二十五日

第九章  晉戒

善男子、善女人，在修行的過程中，往往在歷經「五淨肉」之後的一段時間，便能開始進行（肉邊菜）， 雖然在蔬菜裡有夾雜著肉絲或肉片乃至於肉塊一起烹調，才能產生一道美味可口的佳餚。為了不因為宗教修行的持素，而造成修行者與家庭成員之間的不和諧，甚至 因素食而產生紛擾，以及讓家眷產生誹謗素食之口業，因此在肉味鮮美的當下，盡量夾取青菜來食用，乃是一項無法避免的現象。

修行者有時會因為出門在外圖求方便，在素食館難以尋覓之情形下，乃可於一般之餐館中，挑取屬於蔬菜部份的食物來充飢，亦是屬於精進持戒之不二法門。

戒律細分可謂綿長，正如：一個人從小時候便喜歡說些謊言來欺騙他人，這樣的一個人，若是在接觸正法薰陶之後，能夠「懺悔」，並且不再說出對別人具有傷害性的謊言來欺騙他人；雖然仍然尚存在愛說謊之習慣，因為不再造成對他人的身心傷害，仍屬於持戒的精進當中。

譬如：經商，自古明言：「無奸不成商」，但商有商道，貨通南北，物暢其流，名曰：「通商」。商者從中扣掉車馬運輸等與人員花費必須開支的成本，所剩餘的即為利潤；修行者在經商當中，務求童叟無欺，並於物品之價格上，盡量方便老弱孤寡，對於富裕者，當然可依情況調整物價，但勿過於無理性，仍屬於持戒之精進當中。

一個本性喜好妒嫉他人的人，面對所有能力比自己高的人，或是比自己更受眾人歡迎與賞識者，通常會心起妒火，並從心裡對此能人產生不佳之念頭；若能反省自我 之能力不足，並且能反省自我之平時不善於廣結善緣，如今未獲眾人讚賞，乃是正常的事。憶念至此，乃能予以改善好妒嫉的性情；雖然有時也會對於能力不及於自 己的而又受眾人歡迎者，產生妒嫉心，因為已經不再妒嫉比自己高能力水準者，乃屬於持戒精進當中。

戒律在於普遍推動善良風氣，並且不讓無知的眾生在平時造下謗詆之口業與爭議；因此，有戒律之受持，又以基本「五戒」為必持重點；而且世間一切災劫禍端，無不是與五種戒條相關連。是故，「五戒」謹守奉持，才能將一切災禍減輕，乃至於降伏，願行者能悟而行之。