積德改命

儒門教主至聖先師孔夫子  降       九十五年九月二十日

第四章  晉善

眾生乃是無極原靈子降生凡塵，雖然久受〈貪、嗔、痴〉三毒之感染，又受〈色、受、想、行、識〉五蘊之習染，但造惡者多、行善者少。

在每一個眾生心中內在深處，畢竟尚深藏著一絲善的純真本性，而已經萌發慈愍眾生苦難的人，必定肯行善施捨錢財、醫藥、飲食、臥具、衣服等物，來濟助苦難眾生。因種植慈悲的善因，觀見每一個苦難貧困、痛苦無助的眾生，因為某些人的輸誠發心所佈施之一切資糧，所謂：「飢餓施米食、缺衣濟衣服、疾病施醫藥、無助佈溫暖」，因為發心造作諸善，令一切眾生得離苦，菩薩見眾生離苦難，則心生法喜。思憶之，我之小施的善行，便得以令貧困者緩和煩惱，令飢寒苦難眾生獲得一時之離苦得樂，若我再增進施予，則苦難眾生能有更多人獲此利樂，減少處於憂愁悲哀的痛苦之中。

心念至此，不由觸動世人增進「佈施行善」之心，為的是讓更多苦難眾生能接受援助，可免於在飢荒當中而無依無援，因此能造作更多的善舉，進行佈施「濟助貧困」之眾生；乃至「供養三寶」，使三寶德力普行在世間，能夠廣度群迷，普啟民智，而使眾生彰顯善慧根性，能知修行，積極造作佛道之福德因緣。努力於擺脫（邊地下生與貧困、劫難、飢餓）及諸不俱足的缺憾，而逐漸能因為「修身立德」，來增進富饒使一切資糧不虞匱乏。

觀照至此，乃更發心輸誠普行諸眾，更精勤不懈，在能力所及範圍內「佈施三寶」，令三寶正法能千秋永繼，使眾生永遠在佛道福德之普照下，能逢機緣修身立德，令法華流傳而利樂廣大蒼生也。