積德改命

第十七回　遊淨土世界聽羅漢說法

濟公活佛　降　　　　乙丑年十二月十五日天筆蔡生扶

　　偈曰：寬大忍辱精神爽。火氣暴躁易遭殃。

　　　　　若能學習張百忍。德高望重萬古芳。

濟佛曰：修行人對於忍辱工夫，必須特別注重，否則就

　　　　難以走完修道之途，尤以末法時期，社會上充

　　　　滿著五花八門的誘惑，欺詐巧騙的陷阱更是層

　　　　出不窮，如不小心就掉入漩渦成為受害者，但

　　　　一切都不必過於計較及執著，否則修行的清淨

　　　　心必染上一層污穢，不但有礙身體健康，更阻

　　　　礙修行之路。說到忍辱就想起在唐朝時有一位

　　　　姓張的山東人，此人德高望重，而且凡事都能

　　　　看得開，曾因忍過一百件事，所以家堂稱為「

　　　　百忍堂」，不要以為忍辱之事很容易，依老衲

　　　　看來有許多人就是通不過「忍辱關」，衝過「

　　　　火氣關」，而停在「後悔關」上，為什麼呢？

　　　　就是沉不住氣大發電霆了，賭氣了，心懷不滿

　　　　、不平了，嫉妒了，怨恨了，心煩了，相信每

　　　　人都有這種經驗，等到事後又後悔當初的作為

　　　　，這不是通過「火氣關」停在「後悔關」上嗎

　　　　？

　　　　但「百忍堂」的張家主人即不同，他遇事不急

　　　　、不躁，凡事忍辱負重，很快的在不知不覺中

　　　　忍過九十九樁事，還欠一忍就成為百忍。有一

　　　　天，他的第五代孫兒結婚，家中熱鬧非凡，喜

　　　　氣洋祥，正在這時候外邊來個和尚化緣，張老

　　　　人即說：「今天是咱家喜事，師父想化什麼，

　　　　沒問題。」和尚回答說：「我今天什麼都不化

　　　　，只想試試您的忍辱工夫。」張老人說：「我

　　　　什麼都能忍。」和尚說：「好！您能忍，可是

　　　　您孫兒剛娶進門的新娘，您是否能將初夜權讓

　　　　給我。」當和尚講完話，一群張家的親戚都吼

　　　　叫起來，有的捲起袖管想修理這位外來的野和

　　　　尚，可是張老人說：「請大家不要衝動。」然

　　　　後回頭對那位和尚說：「等我考慮吧！」於是

　　　　叫來孫兒問問他，是否有成全百忍的願望，把

　　　　新娘的初夜權讓給那位和尚，想不到孫兒有「

　　　　君叫臣死，臣不死謂之不忠；父叫子亡，子不

　　　　亡謂之不孝。」的理念，於是真的答應和尚的

　　　　請求把初夜權讓給了和尚。可是和尚追入房後

　　　　，並沒對新娘非禮，更不看新娘一眼，只在口

　　　　中唸著：「看得破、跳得過……」就這樣唸著

　　　　，新娘也不知怎麼回事，早就睡著了。

　　　　等第二天早上，和尚就不見了，張家的人於是

　　　　就問新娘說：「和尚那兒去了。」新娘說：「

　　　　我睡著了，也不知道呀！」張家的人又問：「

　　　　和尚有沒對你怎樣。」新娘說：「沒有呀！他

　　　　只唸著『看得破，跳得過。』」張家一群人感

　　　　到驚訝，於是追入房內查看，想不到在床上看

　　　　到一個金人，使張家不但實現了百忍的願望，

　　　　更得到意外之財。

蔡生曰：恩師今天心血來潮，來一道忍辱的故事篇，真

　　　　是恰到好處，在人心丕變的今日，應對外來的

　　　　打擊與困擾，唯有以忍辱最為恰當了。

濟佛曰：賢徒！道途坎坷，現在及未來都有難行必行之

　　　　路在等待著你，因此你必須以忍辱為行，知否

　　　　？

蔡生曰：是呀！

濟佛曰：前兩回因體恤眾生病苦，所以利用此遊記的機

　　　　會，順便介紹藥師佛及大陀羅尼咒，今又要回

　　　　到彌勒淨土世界，賢徒進備出發吧！

蔡生曰：我已準備妥當，請　恩師起程吧！

濟佛曰：已到彌勒淨土世界，前面已有羅漢前來迎接，

　　　　賢徒整潔衣履，以便謝禮。

羅漢曰：歡迎　濟佛師徒前來敝地。

濟佛曰：諸位不必多禮，今日又為著書而來，打擾各位

　　　　了。……賢徒若有疑問欲請示諸位羅漢，可提

　　　　出吧！

蔡生曰：是的！請問　尊者，這裡的諸上善人，皆已具

　　　　足大智大慧，為何還須盤腿靜坐？

羅漢曰：賢生問得甚佳，妙法蓮華經云：「若人靜坐一

　　　　須臾，勝造恆沙七寶塔。」由此可知靜坐是多

　　　　麼利益心性。今娑婆世界眾生皆不知清心靜坐

　　　　，返觀自照，以致貪圖外物，受盡物染，迷途

　　　　六道皆是此因。若能人人靜心而坐，悟見本性

　　　　，迴光返照，自能佛性顯露，所以經云靜坐一

　　　　須臾（一剎那）勝造恒沙（恒河之沙）七寶塔

　　　　。

蔡生曰：尊者說得甚是，喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾

　　　　，皆因迷失本性，失去自我的表現，因此人往

　　　　往活在虛幻中還不自知，每天為了得失之間，

　　　　心中忐忑不安，不知歇下心，靜靜的體悟自我

　　　　面目，真是可憐。

羅漢曰：靜坐可收攝六根，六根是人的「眼、耳、鼻、

　　　　舌、身、意。」人只要將六根調伏得當，即能

　　　　死裡逃生。因為人的六根如烏龜的四隻腳一個

　　　　頭一條尾，每當海狗想吃牠時，牠便把四隻腳

　　　　一個頭一條尾全部縮進龜殼裡，讓海狗吃不到

　　　　，咬不著，這就是烏龜的逃生之法。世人若能

　　　　了知收攝六根也是一樣，不為外在的酒、色、

　　　　財、氣所迷惑，便不墮入生死苦海之中了。

蔡生曰：尊者所言甚是，但說歸說，做歸做，體驗各異

　　　　，如人飲水，冷暖自知，修道的體悟也是一樣

　　　　，不知之人，以為說什麼「佛」，講什麼「道

　　　　」，都是騙人的，因為他們從不去探討，而一

　　　　概否認。有人為了求神通感應而誤入歧途，走

　　　　入魔障，到頭來還不知什麼是「道」。就好像

　　　　一位生來就是失明的人，很想知道什麼是白色

　　　　，有人告訴他）：「像山上的白雪就是白色。

　　　　」又有人告訴他：「像白鵝的羽毛就是白色。

　　　　」又有人告訴他：「白粉筆的粉灰就是白色。

　　　　」又有人告訴他：「天上的白雲就是白色。」

　　　　只可惜這位生來就失明的人，從來就沒見過白

　　　　雪、白鵝、白粉筆、白雲，所以別人對他講那

　　　　麼多，但是他還是不知道。世上有理說不清的

　　　　事情很多，辦道者的酸、甜、苦、辣備嚐。有

　　　　時壓力重重，還要飽受世人異樣的眼光，有時

　　　　為了維護社會道德，還要受人屈辱，受到毀謗

　　　　。未知尊者對於這些的看法如何？

羅漢曰：賢生為道付出、奉獻，知者擁護，不知者毀謗

　　　　，這是一定之理，你不必為了這些人而耿耿於

　　　　懷，須知修習佛法的人，應像一塊木頭一樣，

　　　　它浮在溪水上，順著水流時，不要被兩岸的溪

　　　　岸所牽絆，不要被水中的雜草牽住，不要被漩

　　　　渦困住，才能流入大海，修習佛法也是一樣，

　　　　不要受人情束縛，不要為恩怨所惑，不要為名

　　　　利所囚，直心正念精進修持，自己才能深入佛

　　　　法大海，否則即會遇到種種阻礙而困頓不前的

　　　　。因此凡事都不必強求的。如佛陀的說法總是

　　　　勸人精進修持而不用權威恐嚇或強迫的口吻及

　　　　手段來叫人聽從，因為一切都是因緣，如在佛

　　　　經上記載：佛陀講妙法蓮華經時，竟有伍仟聽

　　　　眾當場退席不願聽聞佛法，但佛陀並不發怒或

　　　　責備這些人，只是說：「他們因緣尚未成熟，

　　　　不必勉強，否則聽了不信，反而產生毀謗，徒

　　　　增罪業而已。」

　　　　至於對那些心存惡意者，我們不必生氣，也不

　　　　必責罵，因為那些心存惡意的人，惡仍在他的

　　　　身上，而不在你的身上，如果你也心存惡意，

　　　　加以責罵，那麼惡就在你身上了。

　　　　因為心存惡意的人就好比向天吐痰，吐不到幾

　　　　尺高，就要再墜到自己的臉上。

　　　　今日聖天堂的道務飛速成長，已達到樹大招風

　　　　之勢，就像你山爬得越高，別人看你就愈顯著

　　　　，妒忌的眼光就愈多。因此做為一個辦道者，

　　　　他必須像一隻獅子，不要聽到聲音就發抖。要

　　　　像一隻犀牛，有獨來獨往的勇氣。要像一朵蓮

　　　　花，有出污泥而不染的節操。這才能使道務辦

　　　　得更為完美。

蔡生曰：尊者所言甚是，正所謂「膽大心細」才能成大

　　　　事，弟子當恪遵　尊者所教誨，精進努力的。

濟佛曰：時間不早了！今日著書參學問道，就到此結束

　　　　吧！

蔡生曰：各位　尊者請受弟子拜謝！

羅漢曰：賢生免禮，後會有期。

濟佛曰：賢徒！準備回程吧！

　　　　（此時諸羅漢向濟佛、蔡生送別。濟佛師徒很

　　　　快的又回到聖天堂。）