積德改命

末法消災錄  著書玉旨

本道院院尊關  登台            九十六年六月十三日

聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院太子元帥十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。  吾退！

欽差窺基菩薩  降

詩曰：鸞門寶德緣道揚。普化蒼黎聖志昂。

次第行持深固義。明心見性會仙娘。

聖示：賀喜貴道院於丁亥年中又再添寶書之著，將使末法修子避災解難有所指針，今夜　吾奉  玉詔為貴院佈達【著書玉旨】而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽　　奉

玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰：

朕居凌霄，位居尊而鑑卑，日理萬機，無時不以蒼黎為念。今查南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，自創建道院以來，四載之間，每每輔天宣化盡心盡力。反觀世道萎靡，人心敗壞，視歪風以為正，行為惡劣以為佳，實痛乎　吾心。乃命貴道院再次費心著作新書，代天普化，藉以挽轉迷途良賢，彰啟迷途善慧，重拾良知，以盡良能。

乃特敕貴道院沙盤再次傳真垂佈消災法義。聘由《南海古佛》為主著仙師，命宣筆：邱生原章為主著正鸞，題其顏曰：《末法消災錄》，並擇定於農曆丁亥年五月十三日起開著。

願本書之著能令世人有所依止，對於消災解難能有所認知，並普行避災之法也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁亥年四月二十八日

幽冥教主地藏王菩薩  降       九十六年六月廿七日

詩曰：災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。

惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼遵。

序

娑婆眾生，起心動念，無不是業；眾生迷愚，喜造業過，導致人與人之間的情誼日漸淡泊，手足之間尚存不義，於是積結惡孽，形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」，卻是無論再如何避禍，仍舊離不了天地間無情之催討。

上天無絕人之路，既然有其業索，自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。

奉行者、堅毅持恆者，所在之處，神鬼仰慕，而欽敬衛護也。

地藏王菩薩  序於懿敕寶德大道院

天運丁亥年五月十三日

北斗星君  降                       九十六年七月四日

詩曰：末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。

消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。

序

末法時期，眾生造業者多，積福者少，行惡者眾，行仁者鮮。是故，日積月累，業愆深重，在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。

導致眾生時不逢予，常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆，無奈是暗自感傷悲慟。尤其是有心造作前程，反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路，何況獨嘆公理、正義之何存？暗傷青天之何在？甚且，眾生常有善意反遭厄臨，所謂：「狗咬呂洞賓，不識好人心」。並且，眾生常逢施恩於人，反受其害，此皆因緣生合，因緣散滅。

本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。

北斗星君  序於懿敕寶德大道院

天運歲次丁亥年五月二十日