積德改命

訓女寶箴跋

訓女寶箴一書，乃

觀音大士痛當今之女流，陷溺已深，奏請

上皇而頒演之者也，其書分上中下三卷，連序文共計四十三篇，闡發女子婦人之道，至詳且盡，較之古內則、列女傳、女四書、女兒經、等書，尤易講解，便於記誦，即近世所著醒閨篇。亦頗深切，可以勸人，然較之此書，不逮遠矣。

此書之妙處，首在降文之各仙姑，由周至清，俱係見於經史列傳，有名可考之賢淑婦女，膾炙人口者，故不必讀其文，即聞其名，已足生景仰之忱，且今天下之坤流，咸憬然於古今有德行之賢媛。雖死不死，至今猶在天衢，生前不忝母儀，克全婦道，為孝為節為烈，處境雖有不同，而天不沒其苦心，必使之流芳史冊，證爵瑤池，歷千萬載，與天地相終始，永享神仙之福者，能不生羨慕之心乎，況所降之文，尤多現身說法，足以感人者乎。熙在壇供職，獲與百千載以上之各仙姑，一堂晤對，且辱承嘉獎，甯非太快心之事，桃源記載此中人語云，不足為外人道也二語，熙已身歷其境者也，且此次設壇，大有關係，乃  奉

上皇之玉旨

大士之慈命，敕熙同內子元吉擔負責任，曷敢有違，幸

先嚴先慈身歿之後均證天爵。

先嚴由桂宮御史，晉爵右相。

先慈由衍慶宮上品淑恭真仙，晉陞

西池副主管，協理收圓之二品女仙，近又蒙封為極樂淨土妙香宮內左班侍駕一品菩薩，此次降文，蒙

五聖帝君奏派

先嚴監督壇事，由二月朔日起，至二十日止，熙昕夕伺候，未嘗少離。

先君於降文之暇，恆與熙談及家務，並教誨處世立身之道，晨偶晏起，則

先君督責之，馨欬宛然，不啻在生課熙讀書時也，且喜

先慈亦奉

敕命，兩次臨壇，撰文一序一，歷時頗久，熙亦樂得而稽遲之，熙以沖齡命蹇，生未二週，先慈辭世，言語音容，渺弗記憶，今何幸於壇中母子重逢，俾得聆慈訓而仲孺慕之情，豈非幸甚，總計此二十日內。祖孫，父子、翁姑、兒媳，一堂聚首，破涕為笑，為問天壤間之至樂，有逾於此者乎，且令附近鄉鄰婦女，咸歆羨讚歎不置，愈以動其悔過向善之忱，是則

先慈來壇降文，不特有益於熙，其關係於勸人，為不淺矣，至文將演畢，復繼以遊冥抄案，共得善案九，惡案七，刊為附本以備一格，所謂無徵不信，使婦女輩聞之讀之，以作勸懲之資，愈以信各仙姑之訓言，不我欺也。吾願此箴刊竟，稿傳海內，家置一冊，令女子從小讀之，及至于歸，克全婦道，並盡三從、德，不犯七出、八邪、十惡、之非，庶幾人盡返本，家國昌隆，而關雎麟趾之化得復睹於今日，是則熙之所馨香祝之，拭目望之者也，今書已告成，爰誌始末於卷後，是為跋。

  中華民國十年辛酉歲中秋既望在壇弟子呂咸熙謹撰