積德改命

訓女寶箴上中下三卷

凡例

一此書為　大士主持頒演，其降文各仙姑亦由　大士選派，故首篇開宗明義，由大士揭明降書之旨。三從首二篇，命何麻二祖演，又有劉李周各圓覺及龍女著文。此女箴所以　大士為主體也。

一降文各仙姑，論資格品望，當以周太任太姒為冠。此書不以二母冠首者，以著書之例，祇能論題目之先後，挨次排列，不能論資望也，閱者知之。

一此書降時，大半多因人命題，以好將本人之事蹟，寫入其中，現身說法，最為切當。如孟母訓教子，魏芒慈母訓繼母，曹娥訓孝父母。崔氏訓孝翁姑之類，其有題與本人事蹟不合，即未便強為攔入，祇好就題目作文也，閱者知之。

一降文各仙姑，清朝亦列有三人，如顧節婦、道光年間人，曾文正公之夫人，咸豐年間人。呂太夫人、同治年間人，最為晚近。所謂崇古仍不薄今，欲人之信仰，尤當傚法也。

一此書首卷五言，中卷四言，下卷七言，上中二卷，先五後四，似嫌倒置，以上卷　大士開宗第一篇用五言。故各仙姑照式也，然訓文祇求工切，不以四五倒置為嫌，沾沾拘泥者，尚為膠柱鼓瑟，刻舟求劍也，閱者諒之。

一書中如歐母再垂訓教子一篇，改用六言，文頗典切，惟卷中無六言體例，而又未便刪去，祇合附入上卷之末，接續中卷首篇孟母教子，取其比類相連也，閱者諒之。

一篇中如顧節婦降壇詩，連吟三絕，滿腹牢騷哀咽，得　先君在旁勸慰，節婦乃輟筆，稍停片刻而後撰文。因詩悽婉可誦，故全錄之。所以較他仙姑多二絕也，閱者知之。

一寶箴三卷，已經完備，又將鈔案一卷，續貂於後，與正文體例，已出兩歧。故特別名曰鈔案附本，以免與正文牽連混雜也。但此書志在勸人，讀正文之餘，再將此鈔案講明與坤道，亦足以資勸懲，較之讀稗史小說，尤有裨益也，故並存之。

一此書粗淺，明白簡括，最利於鄉村婦女，容易講解，其在通都大邑，文人學士薈萃，及婦女入校，通文義者甚多。雖文理深奧者，亦易於講習，若窮鄉僻壤則不能也。　大士降書之先，已有成竹在胸，故敕降文各仙姑，以粗淺為主義者此也，閱者知之。

一此書中多有引用古人之事蹟，有未經常見者，特於篇末著明，以便宣講時，一覽便曉，其餘習見習聞，人人共知者，無庸贅註，閱者諒之。

一此書中一篇之內，句法文義重複者頗多，其故何歟。乃各仙姑具一片婆心，於訓文時，深恐勸人不轉。故言之不足，又再言之，所以不覺其重複也。閱者諒之。

一此書乃　大士具無限慈悲，特為當今婦女而頒演之，並以立天下後世人心之方，欲人人返本也。　大士之苦心如此，予謂此等善書，正宜每家各購求一部，為家長者，於早晚閒暇之時，常與婦女講論，於女子尤宜注重，他日出閣即為賢婦，決不貽父母羞，致玷辱門楣也。所望

善男信女，廣為印刷，散佈四方，功德無量。

在壇弟子呂咸熙謹撰