積德改命

呂元君降訓女寶箴序

毛詩三百篇，以關睢冠於篇首者何哉，重訓女也。夫自古迄今，凡帝王卿相，下逮縉紳士大夫之家，簪纓閥閱之族，莫不由母德發祥肇興，其亡國敗家也。亦恆由婦女之禍，牝雞司晨，惟家之索，書言有徵。籲、婦女之關係於人家國，為不淺矣，顧婦德之賢否，基於女子，夫女子當幼稚時，為父母者，必先育其德性，使其習於母訓，嫻於內則，于歸以後，乃克宜室宜家。閫道無忝是則女子貴於教訓也明矣。古人有鑑於此，故著有列女傳、女四書、女兒經等書。欲世之為女子者，取是書而讀之，俾有所勸懲，是則是傚，以補助母教之所不及，此數書者，其有裨於世，不既多乎。第此數種書，文詞深奧，非老師宿儒文士之家，淺為講解，則不能通其義。此外如閭閻一切普通女子，其未識字者不足道，即入校稍通文藝之女子，而望其一讀此書，即能透徹理解，進於婦道者，誠戛戛乎難之矣。至近來各種善書，其中有勸婦女之文，間列有一二篇，然僅言其大概，掛一漏萬，求其始終貫徹，淺易明白，便於記誦講解者，卒不可得，此訓女之書，世鮮專集，為人世間一大憾事也。矧時至今日，風俗靡靡，婦道不明，尤不可不急起而挽回之，幸蒙

大士大發慈悲，上叩

金闕，奏淮頒演訓女寶箴一書。奉

旨允准即敕吾鄉慶善七壇，承認其責，並敕古今各女仙，輪流分題降演，以臻完壁。此書由女子起，發明三從、四德、七正、七邪。婦女之道，詳細無遺，而又敕各女仙，所降文詞，貴淺貴俗，不取深晦，令婦女之不識之無者，得人從旁讀之，即能入耳心通，即聰明女子，精通文理者，亦可各取一冊置諸座右，朝夕翻閱，不無裨於身心也。是則此書一出，其有功於人世，不亦空前絕後也乎。第念吾生平，產於楊姓，為吾鄉詩禮望族，先伯樹幟公，以明經教授於家。吾姊妹行五人就塾讀，略識之無，粗通文義，三從四德，皆習聞之，于歸呂門以後，所有事姑事夫之禮，悉遵家教，不敢稍違，奈吾遭不幸，生兒咸熙，未及二週，吾即辭世，鳴呼慘矣。所幸吾生前毫無失德，蒙大士保奏。

上皇嘉余婦道克盡，七德無虧，叨封斯職，此次降書，奉

敕臨壇演訓，書成，又奉。

大士慈命，敕降序言，余謭陋無文，恐辱

聖命，胎笑方家，因事關桑梓教化，書以訓迪坤流，所關甚鉅，不敢以不文辭也。吾願書成之後，俾吾鄉之婦女讀之，尤冀天下之婦女讀之，咸知婦道之所在，而不敢悖禮為非，得復睹關睢麟趾之雅化，是則吾之所厚望也，是為序。時在

民國十年歲在辛酉花朝月