積德改命

帝君曰：上帝以予累世為儒，刻意墳典，命予掌天曹桂籍。凡士之鄉舉裡選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退，皆隸掌也。

［按］世俗若聞有人將為試官，則鑽營者多方結納，雖昏夜乞哀，弗恤也。然彼試官者，只操一方之柄，不能攬天下之權；止管一任之中，不能及三年之外。且典司小試者，不能參鄉會之權；執掌科名者，不能任銓選之務。即或黜陟由我，而亦有時不效。夤緣蓋若斯之難也。乃有一試官焉，至公至明，不病不老，不去任丁憂，不採擇門第，不必費錢財，不必仰情面。自縣試以至廷對，由典史以至台衡，無不經其進退予奪。而鑽營者，反不委心結納，投其所好，可謂明智乎哉！投其所好奈何？曰：仰學帝君而已矣，流通寶訓而已矣。

【白話譯文】

帝君說：「上帝因我累世為儒士，潛心研讀古代典籍，任命我為仙官，掌管人間科考登第名籍。凡士子由鄉里考察推薦、定期科舉考試，乃至各級官員服飾制式、俸祿多少，賢臣父母的封官贈爵、表奏賜予及二府（丞相、御史）大臣的任用罷免，都歸我掌管。」[按]世人若聽說有人將為主考官，則投機鑽營者千方百計巴結，即使晝夜乞求喪失體面，也顧不得。然而那主考官，只能掌控一方之柄，不能總攬天下之權。只能主管一任之中，不能干預三年之外。何況主管小試之官員，不能掌鄉試及會試之權。執掌監督科考之官員，不能擔任選才授官之職。即使錄取與黜退、晉陞與降職之權完全由我掌控，也有不能奏效之時。可見靠攀附權勢而謀取功名利祿是很困難的。然而有一試官，最公道最賢明，從來不病不老，不必為父母守喪而離職，不以門第高低選擇人才，不必花費錢財，不必仰人情面。從縣試一直到殿試，由典史至宰輔大臣，各級官員的任免，無不經其賜予或剝奪。像這樣一位試官，鑽營者反不知傾心結交，投其所好，能說是明智之人嗎？如何投其所好呢？那就是敬仰傚法帝君之德行、流通帝君之寶訓。