積德改命

【嘉言】

元朝姑蘇師子林的天如禪師曾說：「佛祖出現在這個世間，單單只是為了我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生死大事啊！也就是所謂的「生不知從何而來，死不知往那裡去」這個大事啊！如果是這樣的生，這樣的死，盡大地都會被他籠罩了啊！而從古以來，沒有一個人，不是被生死的大海給吞卻了；且莫說從古以來，就只說從你有生以來，回想十年二十年前，你的親戚朋友，已經死去了多少。先別說他人，只說你自己吧！現前假借地水火風這個四大色身，虛妄的認為，這個色身就是我；從早到晚，用種種的方法愛護他，用種種的東西資養他；而他卻是唸唸不停的遷謝，漸漸的消殞了啊！不知不覺，臘月三十臨命終的日子就到來了；這個時候，只覺得手忙腳亂，與落湯的螃蟹一樣的痛苦啊！平日英雄的豪情壯志，如今都到那裡去了？而且死了以後，身體顏色開始變壞，又臭又髒，直教人受不了，雖然有至親骨肉，這個時候，也不肯正眼的看你啊！

平生所謂的恩愛情義，現在又到那裡去了呢？因為這種緣故，所以祖師說道：人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何從；就只這麼的死了燒了，實在是可憐！更何況是死了以後，還要隨著自己所造作的業而受報，這才是要緊的事啊！那麼什麼叫做隨業受報呢？就是你平生的所作所為，無不是業啊！只要有業，便會有果報啊！要知道果報是隨著業力而來，就如同影子跟隨著形體一樣。這個身體既然已經死了，然而這個識神，則或是墮入了地獄，或是墮了餓鬼，或是墮入了畜生當中，輾轉的輪迴去了，因此而受到了無量無邊的痛苦啊！這個是受報的境界，那個是生死的業根；而所謂的業根，就是在你現前的一念心啊！

你從無始以來，因為貪瞋痴，無明煩惱，妄想狂心，接觸到外境，遇到了外緣，就隨著聲塵，追逐著色塵，使得你七顛八倒，無業不造；這便是你生死輪迴的根本啊！所以想到生死的大事，就是鐵漢也會感到灰心啊！因為這個緣故，佛祖就廣運慈悲，大發哀憫，教你學佛修行，參禪學道，令你掃除妄想狂心；認取自己的主人翁，識取父母未生前的本來面目。所以要趁著眼光腳健，趕緊做個清淨解脫的人啊！這樣到了臨命終的時候，就會得到大受用；也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自由了啊！這個就叫做了生脫死，這種人才是真正的大丈夫啊！」