積德改命

第七回　河洛玄機去執園

濟公活佛　降

詩曰：道子修持智慧開。尤需明理莫徘徊。

　　　圓融意念無偏倚。一路通行証果台。

聖示：哈！哈！一年易過一年來，年關將近，賢生可有「浮生偷得半日閒」？

勇筆：弟子參叩老師佛駕！您也不要奚落弟子了，今年人手特別少，年關近了，事情多了，因為趕著雜誌，而一過年，法會接著來，又要繳呈新書『直解因果之門』。往年是可浮生半日閒，今年可要辛苦了。

濟佛：那可見賢生盛名不虛，各地善德修子護持「拱衡堂」愈見熱忱，打起精神了！訪遊去吧！

勇 筆：弟子遵命！（緊隨老師身後步出大殿）老師！有個問題請開示：上期訪遊之「靈氣丹泉」及「演法廳」，說起修道子之執著及習性，雖說泡澡是一種純化習性， 並且有助靈體之功行，但總是人之習性！既沿習成性，對「性靈」執著，是否即如目下許多道子對於「往生彌勒淨土」與在道中之歸宿有所衝突？雖然，路祖開示： 一旦証性成真，果位既得，即無障礙，可以隨心所欲去到任一淨土。而老師也開示：中繼補給站。但是，明確的問題是：道中修子，可以求生彌勒淨土嗎？

濟 佛：哈！哈！賢生一口氣說了這些，可真是有趣。首先，老衲作個譬喻：當你要去一個目的地時，首先考慮交通工具，以及沿途休息之處。不論是搭乘大眾運輸或自 行開車等，方向不要弄錯，則不論路途多遠，或者何種交通工具都無關緊要了。準此而言，你在修行當中，不要弄錯方向（即是正法），那麼，一定會到達目的地。

勇筆：老師之意是：一貫弟子亦可求生「彌勒淨土」，因為　彌勒慈尊亦是一貫弟子之祖師，法教應該不悖吧？

濟佛：這就是說到正法！修道子要有智慧去分判法教之正確，殊妙。這也是一貫大道中許多資深修子，不願後學涉入他宗法教，因為後學之道學根基較薄弱，恐怕他們不能明確分判法教。

勇筆：老師這樣開示就很明確了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？

濟佛：嚴律而言，蛋不可食，因屬生命之源；只不過較圓融者是以蛋之營養而倡言可以食之。不過，目下素食者已頗能調配食材之營養，故，宜依嚴律而行。

勇筆：那素食則需再戒口欲了。另外，平鎮有位道子張道兄想要呈叩老師：修先天大道之修子，是否可以護持鸞堂之活動，譬如法會、放生，助印善書，甚至參與鸞期。如此是否有違背大道之欺師背祖及佛規？

濟佛：一貫弟子護持鸞門，正是『魚幫水、水幫魚』？只要不荒棄道中佛堂道務、事務，即無所謂之欺師背祖。

勇筆：何謂魚幫水，水幫魚，恭請老師更為詳細開示，因為，鸞門確實非常需要如一貫道子如此堅誠向道之修者護持。

濟 佛：因為鸞門普化，是以領命著書為主，兼以開辦濟世，引迷入悟，契引有緣。所以度化許多人親近佛道。換言之，許多人因為鸞書，才知道禮神拜佛，深入妙諦義 理之領域。也就因此，解說求道好處時，許多人能因已親近佛、道、及接觸善書，而容易求道。而正如賢生所云：鸞門需要許多人護持，才能將善書普化工作做好。 正是：鸞門打幫助道，一貫道子護持鸞務。豈非正是魚幫水，水幫魚。

勇筆：感恩老師明細開示，弟子慚愧，沒有好茶讓老師潤喉，長篇大論來開示。但是，欺師背祖，違背佛規禮節呢？

濟 佛：所謂：欺師背祖，違背佛規禮節。意指在此一宗脈中受到啟悟、教化，但是卻背離此一宗脈，並且還有譭謗等激烈行為，才能算是。一貫道子雖然出錢出力護持 鸞門，但基本上對本宗道脈，仍然一力護法並且行持，並無背棄。如此豈有上述之欺師背祖，及有違佛規禮節；張賢徒不用因此多擔心。

勇筆：真是感恩！老師這一篇開示，想必讓一貫道子如服定心丸，對弟子等鸞門之辦事人員，也有個依據說法。

濟佛：好了！賢生看看這是那裏？

勇筆：（抬頭一看）嘿！「去執園」？老師，本堂著書中彌勒法教有「去執經」，這裏和陽關中有「去執園」。好地方！

濟佛：賢生既有沿習成執未破之虞；因而帶領賢生來此遊訪杜絕「沿習成執」之園，可讓賢生釋懷，並可讓道子警惕。

勇筆：如此好地方，弟子可應好好參觀！（言談間，一腳已跨入園門。）老師！這座「去執園」，林木扶疏，一片風光明媚，只見…咦！老師，您去那兒？

濟佛：賢生不用驚慌！老衲就在身旁，只不過這去執園是以河圖洛書之變化而設。賢生一入園區，啟動變化能量，是以無法辨識周遭。只管放心訪遊，老衲就在身旁。

勇筆：原來如此！老師，那弟子目下所見，應是幻覺，一切由心所生！

濟佛：正是！

勇筆：弟子明白了！來到這「去執園」者，必然是心中有執，因而會產生幻相，由此幻相顯現，來破除黃梁迷象。

濟佛：賢生好悟性；深入其中，解其迷惑。這是根本解決之方案。

勇筆：那豈非需要許多仙佛來鑒核這些入園者所顯現執著之癥結，再加以糾正？

濟佛：並非如此。此園既有變化動力，即是藉此園之動力，加以改善其人之執著處。

勇筆：譬如說：有一入園者，執著於要往生何處？于是即會顯現其處，但是卻是幻相…哦！弟子明白了。像「黃粱夢」，一鍋黃粱煮熟之工夫，他就歷經了功名富貴以迄老去落魄，才看破紅塵虛假。

濟佛：正是如此！

勇筆：老師啊！弟子這一路看來，園區景觀真是千變萬化，就是不見有人，好似這座園區是個生命活體。

濟佛：不錯！因為入園破解執相者，俱被幻相所淹沒，是以賢生見相不見人。

勇筆：假設弟子見到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？換言之，入園者，一旦可以見到別的入園者，那麼，表示他已經破除執相、幻相，有所成就了？

濟佛：哈！哈！賢生可是看到人了？不枉數十年正鸞生之靈慧！正如賢生所云，一入園區，即受幻相所蔽障，一旦盡去幻相，即是去執復性，圓融靈明。

勇筆：那麼弟子是否可以就近找位入園者來訪談，弟子見他一副蹙眉沈思，好像百思不解，看看能否助其一臂之力。

濟佛：賢生切勿輕舉妄動！因為「心執成識，入於幻相。」此時他已如實境，賢生這一外力介入，使其執識成定，則無以破幻去執。印証於人世間，亦同此理。況且，此一園區之動力，是依河圖洛書之變化，賢生不明其要，反將陷入更複雜之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！