積德改命

第六篇因果業報輪迴轉醍醐灌頂悟遵行

觀音菩薩降

聖示：著書以來，吾接到各地有緣佛子，及助道善信之呈疏立愿，以求化解冤業牽纏之因果報，吾心一則以喜，一則以憂。喜則，助道有人，書之普化層面愈加廣闊。憂者，塵世間「因果報」之冤業似已愈演愈烈，實值深憂也。

勇筆：菩薩悲天憫人，以眾生是念，言詞間可見一斑。然則，果報既屬天律，有無趨避之良方？

菩 薩：「因果報」乃是一種業力的牽掣；亦即是「因」隨輪迴轉，而產生的力量促成「果」，所以趨避之法，唯有「慎因」，取其無因即無果。不過，這只是最消極的 一種方法。因為，既生為人，「人」即乃靈性溶入假體，而假體又需依賴五行生存，五行衍化，自會產生許多誘因，亦即是，人很容易造因。是以故，唯有以積極的 「廣結善緣，多立善因」，以備爾後不慎造下惡因之時，有以彌補之，才是最為上策。

勇筆：這是理論，但在過程中如何實踐，以及趨避。也就是說，如何來減輕業力的牽掣，使它們減低至最小的干擾。

菩 薩：這有很多種方法，比如說修立善功德迴向；當然，一般人不知道「因果」的真義，無從得知；但是，未雨綢繆，修善功德就迴向消業，無形中解了業債的牽掣。 因為，「業債討報均有時限，時辰未到，它們不可討報，平素未受它牽纏的時候，就迴向解業，是趨避之上策。另外，受業債討報時，如果能發心立愿而實踐，不論 何種善愿，對於解業亦是很有效應。最後，更有一招殺手可使，那就是求修大道，立愿持齋。

勇筆：求修大道，立愿持齋可以解業？尚請菩薩述分明，啟弟子愚冥。

菩薩：因為求修大道，必有魔考、道考，諸般考驗，「天律明定，凡諸考可代業債討報」。則求道受考，過關有成，又可消除業債，是一舉兩得，何樂不為？而持齋，乃發心不殺生、不傷生，以此仁德之愿，化解冤業剛酷之氣，正合「以柔克剛」之理論，焉有不成之理。