積德改命

太陰星君   降           92年6月21日

詩曰：三省吾身智慧彰。為民立命德綿長。

慎終追遠民歸厚。廉潔由心世代香。

第三章：誠、孝

宗聖：曾參，字子輿，乃繼顏回之後，承受天命者。雖然經常被孔子評為魯鈍，但其「誠」、「孝」而悟天命，而承繼儒家之【為天地立心‧為生民立命‧為往聖繼絕學‧為萬世開太平】的道脈與天命。

曾子常以自己不如顏回而懷念道：「以能問於不 能、以多問於寡；有若無、實若虛，犯而不校。昔者吾友（顏回），嘗從事於斯矣！」進而自勉道：「士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎！死而後 已，不亦遠乎！」曾子以孝聞名，有一次上山砍柴，家裡來了客人，其母少有招待客人經驗，不知如何是好，焦急萬分，於是把手指頭咬破，這時孝子：曾參，突然 覺得心疼，猜想家中一定有事，於是下山問候他的母親，這是曾子極孝順父母，才有這樣的感應的，即是列為《二十四孝》的【母子連心】。

對於曾子居於貧困亦能守節，有一例：曾子貧困 時，曾耕於魯，魯君聞之而有所餽贈，他固辭不受。使者勸他接受，道：「先生並非向人乞求的，而是人家自願送給你的，你為何不接受呢？」曾子辭謝道：「我聽 人家說，受人施惠者常畏人，而施捨者易驕人，現在魯君有賜，縱使他無驕氣對我，而我豈能避免對他畏懼麼？我與其富而畏人，不若貧而無屈。」孔子知道了這件 事，讚美道：「參啊！由這番話，足以保全名節了。不然，何以人家稱讚你是廉節的人呢？」

曾參重視孝道，孔子以其為首，親自教授他《孝 經》，本書後來影響到韓、日、越等鄰近國家國情民風頗鉅；故他認為在雙親生前，以菽水之養，遠勝過死後方殺牛去祭墓。《孝經》開宗明義：「身體髮膚，受之 父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」曾子聞之竟能拳拳服膺，實踐此德，故其對身體的保養有道，至死仍是無傷，並以此 示諸子弟道：「啟予手！啟於足！詩云：『戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。』」

為了在承受天命上能常保慧命，於是在其日課中實行一日三省：「與人謀事而不忠乎？與朋友交往而不信乎？傳不習乎？」

曾子一生仕途大致是：初仕於莒，以後齊國請他為相，楚國請他為令尹，晉國請他為上卿，承天命、道德、學問聞名於天下，於孔廟四配位列第二位。曾子甚為重視民情風俗、百姓福利，故道：「慎終追遠，民德歸厚矣！」這是曾子對社會風俗道德的關懷與輔導。

如今世間缺乏「誠」、「孝」，導致民風不古，人人不知省思自身，而謀事欺上、交友不信、授記而不溫，僅聽怨天尤人之聲，未聞真懺悔者之音。

願世間人人能夠從善如流，學習宗聖之精神而修善也。