積德改命

本道院院尊關  登台          九十七年九月二十四日

第十章  舌癌之因緣

娑婆眾生，每一個人自出世以來，便擁有一張嘴，而舌頭乃是提供說話，可以發出音律及語言的準確率，做為人際溝通之使用，並且舌頭的功能，更可以讓眾生盡情的唱出抒懷的樂章，藉以讓廣泛的大眾可以獲得喜悅。

有些人喜歡把舌頭所賦予人們善良的功能，錯用在談論東家長、西家短的是非當中；並且有些人錯用舌頭所給予的美妙功能，將之使用在批評他人、批評宗教正法； 更有人將舌頭帶給世人的良好用途，錯用在指天罵地、怨天尤人，或者將舌頭所授予人們的功能，使用在咆哮公堂；而最嚴重者，更將一己不滿之情緒，發洩於神 前，而盡造誹謗、詆毀等辱人之惡言語。有時乃錯用舌頭所應有之本能，造作於擾亂道人之心，目的在使修道中人之心情起伏，不能安寧修道，於是「口業」之罪不斷在增生。

切莫以為偶然之過，不足以掛齒，更莫誤認為僅僅是一時之咆哮公廳，無礙於事；事實上已犯造難以彌補之過失，其罪乃「罪在舌頭」。在造罪之人捨報之後，將墮「拔舌地獄」受盡苦楚，而地獄報後，或轉生人間以「舌癌」苦其身心，或是投生於動物身，讓屠夫宰殺其身，拔其舌販售，如：豬舌、牛舌、……等，使之飽受錯用舌鋒之口業也。

凡「舌鋒猶如利劍」，若是有心人反將此舌鋒利劍用來殺人，其罪則「罪不可赦」。 眾生常有挑撥之計謀，借刀殺人，當然也是一種了卻心事的大好奇謀，因為根本不必親自動手出招，只要兩邊訴說些對彼此不利之流言，只需在兩方之間，傳達些激 烈的言語，令雙方彼此猜疑，久了便有一方會忍受不住，進行鬥爭，此時便能一舉使二個眼中釘除去，實在是一勞永逸，坐享漁翁之利，又不得罪兩方，乃妙招奇 謀。但這樣心府深重之人，畢竟在捨報之後，終將墮入「拔舌地獄」，待地獄報後，雖可轉生人間，乃以「舌癌」苦其身心，讓當事者為其深重口業而受盡磨苦之業報。

有些人總是喜歡有事沒事的在人前、在佛前大肆咆哮，盡說些聽似有理卻是惡劣理論之惡毒批評、毀辱、傷害、…等諸般言語；以為只是在表示自我意見，認為僅是在談些公道話，但卻不知自己所認為公道的話，乃是一種「心魔」障礙住自己，使自己對世人猜忌，令自己總是覺得自己才是對的；因此，大肆暢意的盡情對他人批評、辱言、惡語，在公堂上、在佛前、在眾生雲集的地方，施予惡劣口業。這樣的一個人在捨報後，便會墮入「拔舌地獄」，待地獄報後，則有機會於轉生人間時，便以「舌癌」受報，藉著苦其身心，以消減口業之罪也。

是故，深願眾生能善用舌頭的功能，對別人經常訴以善良語言、柔軟語言，切莫自以為是，以免徒增口業之惡罪也。