積德改命

太上道祖  降                   一百年四月十三日

第卅四章  培養威儀增福運

人生在世，經由學習的過程，知書達禮，具足德行，自然而然呈現出一身之威儀，周遭之人樂於親近，進而樂於請益，久而久之，隨身就能夠擁有無量福德，所到之處，必然民心所望。

威儀，顧名思義，乃是以德而顯其威勢，嚴持戒行而使之眾德威嚴，有威嚴則眾人誠可敬畏，並不是粗暴的霸道，更不是強迫別人要服從，而是必須朝向行住坐臥四大威儀之中，不斷的展現出一身的威勢與禮儀，使之「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」，也就是日常生活當中，隨時都能夠以身攝心，走路之時，要能徐步安詳，就像微風拂過；坐下之時，要能端正穩重，就像大鐘駐地，非常穩固；站立之時，要能挺拔正直，就像蒼松頂天，亦即所謂的頂天立地；睡覺之時，要能右脅吉祥，就像大弓微曲。前三項只要用心，就很容易做到，至於「睡如弓」，亦願人人得以盡力學習，這是對自己的氣質、氣度與儀態，涵養的目標與要求。

若是一個人經常性的被別人所輕視，甚至於疏離，其重要關鍵因素，便是言語輕薄，舉止輕浮，或者不夠端莊；世人只要被眾人所輕視，難以結下善緣，更使貴人遠離，當然福神也不敢親近，財神亦日漸遠離。世人於行住坐臥當中，宜多加留意，若是表現出輕浮、俗庸，毫無禮節可言，譬如：人之身軀，若是舉止失禮，動作太過粗曠，那麼必定使眾人感到不是滋味，自然就不願意與我人親近。

修行之人，主要是在提升靈性，平時修持穩定性，藉由修心養性來減除急躁性情，包括：做事情的急燥。世間人若是凡事都急功燥進，將使眾生在做每一件事情，都事倍功半，燥進之人，根本無法展現修行者應有之風範。

禮儀之薰陶，端賴日常之間的培養，進而成為每一天的行持。自古以來，凡是威風凜凜者，言必謹、行必慎，絕對沒有一身威儀之人，卻言行表現出輕率浮燥的；但 是現代人失去禮節已久，在人人生活步調緊湊的年代，威儀已經逐漸不復存在，獨留下貪、嗔，使得有福者，而福不能彰顯，有運者，而運卻多乖舛，主要原因就是 因為威儀不再的緣故。

自古有云：「站有站相，坐有坐相。」前者灑脫，有陽剛之美，適用於男士；後者嫻淑，呈溫柔之態，適用於女士；如今時代變遷，站相、坐相更是適用於任何人。站相，所指是人的身體，一旦站立，必須腰桿挺直，五指伸直併隴，雙手平垂，置於褲縫，兩眼直視前方。坐相，所指是人於坐時，應僅坐於椅子的三分之一處，男士則雙手平放於大腿上方，接近膝蓋處，淑女則右手掌置於左大腿，而左手掌置於右手背上方。

至於辦公室人員最好的姿勢，是腰部緊貼椅背，並使用腰托，且大腿有支撐，以減輕腰部肌肉的負擔；長時間的坐著打電腦，對背部的負擔很大，最好採用高背椅子來支撐脊柱，如有腰托更佳。

觀察每一個人的格調，在行住坐臥當中，便能一覽無遺，並且舉止之間，取杯、飲水之際，尤其取用杯子之時，是否優雅？飲水之時，是否露出龍威鳳儀？觀察這些 舉動，就能知道當前這個人的福運如何？仔細想一想，一個有身分、有地位的人，在做任何事時，必定顧及形象，而步行絕不敢毛躁，氣亦絕不敢浮，飲食之間必定 能端正身軀，椅子不敢坐盡，以力保身體能正直；因此，威儀之相，從中薰陶習慣，人自然而然隨著心平氣和起來。雖然有些人做事勤、速度快，若是在待人接物 上，仍然以速戰速決的心態去待人處事，久而久之，在人際關係方面，將變得缺乏人情味，人與人之間缺少感情，見了面只能談公事或交易，絲毫無法交心。

若是眾生可以時時培養威儀者，於待人接物方面，必定呈現出一己之熱誠，處事有條有理，人際之間，更能交心，心靈常會，貴人將普遍出現，從此「行有儀、坐有威、言而貫徹、行事有始有終」，則福田日增，運勢日暢，所到之處，人人禮遇、恭敬也。