積德改命

文昌帝君　降

第七章　別傳

　　在道脈支流衍生，相傳不息，有許多從本支道脈衍化而出，自成一宗者

，頗有其例。

　　如佛教，從西域東傳，而達摩東來，教外別傳。如道家正一脈，有鳳陽
一支，脫於茅山之術，取兩大道術，卻另闢捷徑等均是。而其心法，更是完
全異於本支宗脈。

　　時至今日，道門千宗，各宏其義，智慧修子將本身修持所得，開宗立派

，傳承相授，其勢有如雨後春筍，可以印證道脈源遠流長之外，更為大道普
傳，作一註腳。

　　教外別傳，乃將本宗心法，加以精簡，或是添加；但其基本精神，即為
代表一支宗脈的神髓，有其不可磨滅之功用。此亦道脈之所以能源遠流長之
動力，俱有其正面功用；僅在於道脈傳承之中，所傳非人，誤了道程的廣佈
及推動。

　　討論至此，可以作總結，在心法的定義上，並非一成不變，但是在衍化
的過程中，卻必須要有其立論主旨所在，始能由本宗脫胎於自成一宗的條件

，進而融入整體道脈之間。

　　雖然，自古以來，修道有成之人，乍看之下，俱皆遵循佛、道二門，精
修有成；但在佛、道兩大主流之間，旁支廣泛，別傳心法以留世，亦不勝枚
舉。

　　是以故，修道者，須有明理智慧心，方有可能有成，甚至別傳心法，以
留世不朽。