積德改命

準提菩薩　降

中華民國86年5月17日

歲次丁丑年四月十一日

聖示：吾今夜降著：「惑」。

第三十六章　念　惑

心動念起，念生行至，故可知念之動起，影響行為之好壞，同時其之關係至深且鉅也。

念 生有其善與惡之別。念善：行為可正、可善、可光明心性、可涵養本靈，亦可愛及他人，更可慈悲與物。如念惡者：必心性墮落，惡行歹做，本靈暗晦，本性泯滅， 亦因而波及他人，亦因而毀及萬事、萬物，自身沉淪。故可知善惡之念，其有甚遠之差距，亦因之導致本靈之昇華或是墮落之根源，當必省悟思之。

人 念惡之起，究其根源，乃是受塵凡欲利私怨，或是其他之因素所引起，故而會生念惑，如能將此等之因素去除，秉己心於淨、於空，則念無所可惑矣。然世人都是沉 於欲海，不知醒悟者多，所以常因而念惑不已，無法自拔，造罪造業，沉淪苦海，人之所以知修、當修，其目的就是能在己身每一動靜之間，使己身之念不受任何之 惑而清明歷鍊，這就是修與不修最大之不同，會受惑者，大多屬於無修之人，如能深修，任何之念就不生不惑矣，盼世人能知悟此理，速予糾正自己，邁向清明之 境。