積德改命

阿難尊者   降                   94年1月15日

第卅一章  今生多病為何因，前世酒肉供佛人

「病」字最難纏，小至咳嗽、酸痛，大到罹癌、插管…等，其中包括牙痛、喉痛、口腔舌頭之不和睦；沒有人願意碰上此等病痛，但卻有些人偏偏常常遇到。

事出並非無因，乃是前生酒肉供養佛法僧，彼等不信因果，嗜好血腥而有辱佛門清淨。凡是修 行中人，無論學佛﹑習道，一旦茹素，切不可惡意試驗或以葷假素，致修行中人在無心之中破不殺戒律；雖然無心所造，亦有其間接微小業過；然惡意試驗者，乃直 接造得大罪愆，來生必定多病纏身。

在台中地區，就有王姓人家，一家五口，有三人多年以來相繼染病，父癒易母，母癒易子，如此母子相傳，未曾稍歇。

溯其前生，王家父母子三人，昔時乃為酒肉朋友，曾經有一位摯友羅某，因為母病而禱佛，立 願茹素一生，但求母癒，一連八個月相安無事，怎知生為摯友之王姓前生竟然夥同劣友以狗肉擣碎充做素菜宴請羅某，因羅某一時未加以留意，乃大塊朶頤，未多久 便食完，直讚美味，便告辭返家；此後在街坊流傳，羅某茹素發愿竟禁不起肉食之慾。

雖然傳言如此，天地自有公道，經冥府判定此三位必須轉十世多病之身，並由顯機之冤親從中索討，以彌夙業。

奉勸世人，當知佛道乃清淨境，學佛修道之人俱清淨身，不得惡意供養肉食，非補身酒品亦需適可而止，不可太過，以免犯慾戒而無法清淨也。若已是多病之人，除了本身應加強造功立德以消夙業之外，更必需積極參與放生行列及誠求懺悔，若有來世則可望少病、無病。

勉之善德廣積也。