積德改命

阿難尊者  降                     93年12月４日

第廿五章  今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親

人之身體五官，各有其作用，身患「聾啞之疾」，甚而「有口難言」出語音來，雖想表達，總是千言萬語，無法說出語音，其中苦痛無人可知。

若人患得其中一項，人身乃稱「殘」，其心已碎，何況是身體既聾又啞。當知世人前生以往，犯有惡口（辱罵、毀詆）父母雙親，世人需知父母生我身之不易，尤其是慈母十月懷胎，日夜處於不安焦慮之中，臨盆之時更恐性命難回，親兒失去照顧，得聞兒安。母心方寬。

《佛說父母恩重難報經》云：「母胎懷子，

凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母 懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一 胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。 母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收 食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華，其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山，此設喻山，一度崩 來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體，一一完成，方乃降生。

若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肚，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒。」

此後更有（十項恩德），無以為報。

佛云：「

第一‧懷胎守護恩；第二‧臨產受苦恩；

第三‧生子忘憂恩；第四‧咽苦吐甘恩；

第五‧迴乾就濕恩；第六‧哺乳養育恩；

第七‧洗濯不淨恩；第八‧遠行憶念恩；

第九‧深加體恤恩；第十‧究竟憐愍恩。」

第一‧懷胎守護恩 

頌曰：累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開，體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。

第二‧臨產受苦恩 

頌曰：懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉，難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。

第三‧生子忘憂恩 

頌曰：慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊，生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四‧咽苦吐甘恩 

頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉，愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。

第五‧迴乾就濕恩 

頌曰：母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒，恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。

第六‧哺乳養育恩 

頌曰：慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然，不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七‧洗濯不淨恩 

頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅，恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。

第八‧遠行憶念恩 

頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉，日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

第九：深加體恤恩 

頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安，聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。

第十：究竟憐愍恩 

頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨，母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。

佛云：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時剌身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」

面對父母訓誡，豈敢不遵、何敢違從？而不孝之人，視慈親如（眼中釘、肉中刺），每每算計 父母（家產、田宅），為了取得所有家產，辱罵雙親，甚而毆打雙親之（忤逆罪），一旦順利取得（田宅、銀兩），便將雙親棄之不顧，任其生滅，如此之人乃報以 來世「聾啞」之罰，令其惡口難再造次，使其雙耳不得再聞慈親言語，此中悲痛何苦來哉？

在泰山地 區，便有董氏三兄妹，生來（長兄失聰、大姐啞口、小妹既聾又啞）。追溯因果，乃多生以前三兄妹本是富家子弟，不愁茶飯衣住，因而未曾思及父母苦心經營事業 之辛勞，在其父母年紀近知天命之齡，竟然為求早日分得財產，而商議惡計，長兄較為不擅爭論，卻視父母訓誡如馬耳東風，大姐較擅長言詞，造惡口辱雙親，令父 母老淚縱橫，小妹個性強悍，非但打罵父母，更視父母慈語如馬耳東風；身為父母親眼見此種情況，為求「家和萬事興」，乃同意將財產平均分配給三兄妹，子女在 順利分得財產後，無一人肯負起照顧雙親之責任，卻使雙親落得三餐不繼，無人理會之地步。當然不事生產之三兄妹，數年光陰早將所分得之財產花光無餘，竟思惡 計，出賣老爹娘以圖微薄數兩錢，以此惡業乃犯不孝一級罪過，當判百世聾啞之報。

按董氏三兄妹如能早知懺悔，並積極利用今生行孝道，進而勸人行孝道，再則常助印有關（孝 道）之善書及足以啟發世人憶思孝道之經文書籍，如同本書《因果經事例》，則可多少減消數世聾啞之懲報，至誠發心大力助印者，更可減除甚深殺業怨戾。勉之有 違犯者儘速懺悔，並悔改之，未違犯者，持恆孝道也。