積德改命

阿難尊者  降                     93年9月25日

第十七章  今生長命為何因？前世買物多放生

【長生】自古以來人人追求，卻是從來沒有一位可以達到。

雖然如此，在俗世當中，遠離塵囂之某些角落，反而有少數清淨之人，不問俗世，不求名利，不近人間煙火之修者，達到【地仙】境界，雖有（壽逾百而未見其老相，有雖鬚白且壽長，仍未見其老衰老相）。

但凡夫俗子為追求名利，汲汲營營於（士、農、工、商、百家）之間，勞勞碌碌無暇，更不知養生之道，是故常有（未老而先衰、老來百病叢生之磨苦），早將人生交給運數之安排，雖有既定運數，卻是變化多端。

所謂：「大善、大惡」可轉運數，善者運漸轉佳，惡者運漸轉劣，運既已定，數如何可轉？當 知轉運在於未發之前，而改運在於事發之後，當然（預防勝於治療，又適時治療勝於延誤），長壽究竟年紀在於滿多少才算是長壽？因人而異，對於「聖哲」或許世 態炎涼之際，半百之內已算長壽；對於「擁有名利富貴」之人眼中，或許逾百年方算長壽；而對於「債台高築」之人，或許不惑之年，已算太長壽。

無論對於長壽之定論如何？當知欲求長壽，必須造作令眾生延壽之因緣，如同醫生為求病患早日脫離病苦，而盡心盡力下配方劑以治病，則終其一生必得後世長命報。有者當世已先受「花報」，當世長生。

在往昔更有諸多修行之生靈，每逢劫期多無法脫離劫數，將之拯救乃結其善緣，更結長命因。 如今末法時期，世人對於有生命之動物則喜愛（煎、煮、炒、炸、悶）及生吞活剝，造下血債無邊。是故「放生」正是消解殺業而積造未來長壽之因緣，因為救贖生 靈重獲自由，若是「救人一命，則更勝造七層佛塔」，解人免於（貧病、饑饉及解人免於被擄）其功德更是浩大。

在長白山地 區，有曾某自幼不與人爭，及長，默默學習聖賢，走向修行之路，欲念更是清淨，始得逾百年仍舊體輕如盈，面相如少年，更少有病痛。溯其多生以來，曾當商旅之 時，在郊區遇有一群孩童，正欲將一隻（相思鳥）烤燒之際，乃立即以銀兩買下（相思鳥），並放其回歸森林之中以活命，當知此（相思鳥）乃為修行近千年之精靈 所化。並曾施財解救貧女免於被推入火炕之厄（全人處子）。以此二件無心所造作之義舉，卻在無形中得「長命報」，且能有緣進入修行之路，並得諸事無憂。

以上事例，願世人造作任何事時，需發心真誠，且見義勇為，不以己利為利，以義為利也。