積德改命

本堂主席關恩師 降

中華民國84年10月15日

歲次乙亥年閏八月廿一日

聖示：恭接昊天玉旨，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接。欽差大臣，其餘神人及證道院眾修士排班候駕。

欽差大臣監察天君王 降

詩曰：身持玉旨喜來臨。明正堂前報好音。

著作新書期勸世。豐功德業共堪欽。

聖示：玉旨宣讀，神人持香恭立接旨。

昊天玉旨

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念。今世態沉淪，人心道德每況愈下，沉疴已久，造罪造業，無有醒悟之時，實堪憂焉。

朕有鑑於此，又「無極證道院」證道各天之仙真均有意挽轉狂瀾，故敕令壬申年春季證道之各層天菩薩、仙真等回院著作：「社會道德省思」之聖書一部，以期能喚醒世人之靈覺，回歸於道德之正途，此書自乙亥年秋祭後開著，至書成為止(此批菩薩、仙真等共計五十六名，即五十六篇。)希神人用命，各盡厥職，書成繳書天廷，論功行賞，勿負 朕意

欽哉勿忽，叩首謝恩

天運乙亥年閏八月廿一日

亞聖孟子 降

中華民國84年10月29日

歲次乙亥年九月初六日

聖示：吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。

序

嗟夫！世態人心不古，沉淪已久矣，然越陷越深，無以自拔，更令人痛心也。此沉疴已久之病，如不能及時喚醒，恐將入不復之地矣。

上天有鑑於此，故敕令由證道院證道各層天之仙真回院著作，藉以喚醒現今已屬敗亂之社會道德，能夠趨臻於康莊大道，使得社會能昇平於堯舜之境。

再者能藉此書之著，仙真們可與親人見晤，先行於倫理道德行徑之表率，借鏡世人道德之醒悟，於書著之前，簡數語以為序。

亞聖孟子序於 無極證道院‧武廟明正堂

天運乙亥年九月初六日

曾參夫子 降

中華民國84年11月5日

歲次乙亥年九月十三日

聖示：吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。

序

世態猖狂，道德淪喪，令人悲痛！今之社會人心不古，只圖名利，不顧道德，實在令人心痛也。

社會道德之表現，可見人心之好壞，今世之人往往拋開堯舜之風，步入於沉淪不復之境，使得罪業日益深重，不能自拔，故常導致於己身數世無以翻身之苦難，應多省思也。如今奉命著作「社會道德省思」，應屬良劑，以度世人也。

盼世人能藉此書之探討省思，糾正自己，勸化他人，以期重整道德之善風。開著前，數語以為序。

曾參夫子序於 無極證道院‧武廟明正堂

天運乙亥年九月十三日

西天常華菩薩華 勇 降

中華民國84年11月12日

歲次乙亥年九月二十日

聖示：吾今日降著：「社會道德之省思」。

第一章 仁恕道德省思

社會遷異，人心也跟著變化，先天所秉之仁心、恕心也因而漸次的淡漠，漸次的離散，影響到社會的和諧與融洽，使得固有仁之本性也因而沉墜矣，故不得不來加以探討與省思。

以 最平常之例，依目前生活水準與社會環境之美化等來說，可以說是相當的合乎現代化，但如今尚有甚多之人不顧仁心，將垃圾穢物等到處亂棄，只為自己好，不為他 人著想，也就是只為自己本身家裡乾淨，不理會社會髒亂，這目前還是到處可見，失去了仁心、恕心之道德觀念，令人為之寒心也。

「己所不欲，勿施於人。」這就是最好仁心、恕心道德之所在，也是孔老夫子之最主要儒門之思想，此點雖屬小處，但卻是社會之一大主要道德之課題，大家應齊省思之。

又示：傳喚吾兒及孫兒入內堂見晤之！

此次吾兒不慎，且不明禪定之道，傷及身心至重，由於堂上眾恩師等之力解，使而安之。盼復原後，得更慎之，否則過了頭，神仙都會棘手也。

華皆得問：兒同您長孫仁輝向父親叩安！久別相晤，甚喜之！心存許多話，不知從何說起，但願多聽聽父親訴訴別來之感言！

常華菩薩答：先人與子孫們雖離別多年，其實說起來也真快，記得上回以榜首證道果，此次很快的又回來著書，見兒孫們均佳，吾心就可安慰矣！本來人生實在沒什麼可計較的，惟正念、正道才是最根本的，就以此勉之，並盼悟之可也。

華皆得問：你證果西天菩薩，可喜可賀！然兒為您所做功德亦有限，不免愧心，祈見諒！亦請開示您在西天職何聖事！

常華菩薩答：能有心荐吾證道，就已心滿意足矣。今於西天，純屬清修為多，無特定之聖務，這就是大多喜上西天之緣故也。

華皆得問：又您三位孫兒之婚事都尚未有著落，最令兒掛在心懷，祈請能多助力促成！

常華菩薩答：你也真癡，兒孫自有其婚緣在，何必為他們掛懷呢？放開己心，安養身心多好，就是兒孫娶不到老婆也不必擔心，誰叫他們那麼「罕慢」(台語)，哈哈！

華皆得問：亦請父親訓言幾句，俾兒孫遵循！

常華菩薩答：可以第二段傳訓子孫悟理之可也。