積德改命

玉旨-本堂主席林登台

聖示︰現刻玉旨將降本堂，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生安靜，排班候駕。

金闕內相徐降

詩曰：玉皇懷唸佛原性，命眾佛神下凡勸

頒旨直轄慈善堂，解開陽間善惡果。

聖示︰吾今夜帶旨宣讀，神人俯伏。

玉皇大天尊-玄靈高上帝-詔曰︰

朕居靈霄，獨九五之尊，但朕心關懷人心，人心不古，不敬天地，不信聖佛，不信六道輪回，今有天上聖母及濟公活佛二卿所奏言，准卿所奏，書名曰︰陽間善惡遊記，敕令由濟公活佛，帶領星一道生(王生)出遊，觀察陽間善惡，命在一百二十天完成，望生勿違旨意，著書完成之後，論功行賞。

欽哉勿忽，叩首謝恩，天運荔庚申年十月十五日[22日11月1980]

活佛師尊簡介

活佛原名李修緣，南宋，浙江省，天台縣人，紹興元年(公元1130年)二月二日降世，父名李茂春，母王氏，樂善好施，活佛十八歲出家。

在杭州西湖靈隱寺修道，拜元空長老為師，在某年三月初六日，道成歸空，今逢三期末劫，活佛奉無極之天命，普渡三曹(上渡氣天神仙，中渡善人，下渡鬼魂)， 同登天堂，所以天上人間，共尊為活佛師尊，濟公師尊，原是一代名僧，飽學之士，道通三教，法究陰陽，志渡三曹，佛法無邊，仁愛象徵，圓寂歸空，歷代遵奉天 命，降落凡塵，披星載月，靈示引渡善緣，航登彼岸，而其希求善信，各守崗位，各盡義務，守法行善，同舟共濟，創造人間樂園，偉大精神，活耀人間，恭請西湖 靈隱，道濟古佛寶誥-志心皈命禮-三稱西天竺國羅漢靈分，降生於中土華夏參破乎，清靜佛門，修空五蘊，斷盡六根，慈悲救世，常轉法輪，僧中稱聖，拔萃超群療病起死，逐疫驅瘟，玄功莫測，妙法絕倫，三千世界，廣佈慈云，古今稱羨，存沒沾恩，大悲，大願，大聖，大慈(三三九叩真誠一點)密咒，唵、嘛、呢、叭、咪、吽。(五回)

西方無量壽佛普濟護世天尊太上老君-道德天尊降-序

詩曰代天宣化慈善堂，今朝降文駕臨塵

著造遊記警世人，悔覺前惡石變玉

溯自道教隨方設教以來，歷劫度人，原靈斂氣於無極天，逍遙自在，那知現今世人，忘本求末，追求現實，人心不古，縱慾橫流，姦盜邪淫，殺人自殺，色情無禮，亂倫而不覺恥，不忠不孝而不知義，世風日下愈來愈壞，道德墜落，思[腐]化 愈深，因而造成空前未有之浩劫，因此近年來，水火之災，瘟疫饑饉，旱災等，屢見迭出，此因世人不遵天理，不守道德，惡氣衝天，致惹天心震怒，上天降下災劫 以懲惡孽，遍地劫煞重重，實由惡氣沖成的，然而人有善有惡，豈可善惡不分，決不能玉石俱焚也，故乃本堂主席天上聖母林卿慈悲，請求玉皇大天尊玄靈高上帝降 旨著造陽間善惡遊記一書，命西方濟公活佛領王善生靈駕親遊東土，探訪取實證，而由南天扶鸞童子扶筆，以慧眼傳真，攝住陽間善惡實像，當場揮書而成，陽間善 惡遊記，揭露陽間善果惡果之秘，並實證事實，勸化世人，向善除惡，此書善惡遊記，因奉玉旨，在壹佰貳拾天完成著書，但因高雄靈隱慈善堂，奉玉旨之命，代天 宣化，由西湖靈隱寺濟顛活佛執王生之靈駕，救渡眾生，救世萬民，使著造本書因而耽誤了，而使玉帝慈悲再降玉詔，延長時間完成，以致在辛酉年四月十六日完成 著書。

於今書成，世人如能閱讀此書，切切行功立德，改過自新，才不負上天之慈悲，並望東土眾生，讀者多予宣化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗也，望眾生能體悟吾言之，太上老君道德天尊降駕於高雄靈隱慈善堂，，天運辛酉年農曆五月十三日[14日6月1981]

亞聖孟子-序

夫吾觀 世上，世道衰頹，文風退化，人心巨測已無窮，男不效才，女不守貞節，綱常沉淪，倫經喪失，穢言四處，孝道全無，觸怒天心，生瘟下降，四民遭殃，慘極異常， 聖，神，仙，佛各抱慈心，不忍坐視，魚目混殊，善惡無報，褒貶無分，幸蒙玉旨降下命高雄靈隱慈善堂，扶鸞著造陽間善惡遊記，由西方濟公活佛帶領王善生出遊 陽間觀世人善惡果，並觀世人修心參理過程，協助慈航，普渡群生，超脫苦海迷津，拔登彼岸，啟化凡俗愚頑，而誘導民心向善，現書成卷，本遊記本為覺世，非為 售世，所撰閱者悟知之，願以世人皈依聖教是為序，亞聖孟子降序靈隱慈善堂，天運辛酉年五月二十六日序[27日6月1971]

本堂主席-林-登台-序-前引

1.本堂自庚申年九月奉無極懿旨之命，負起救世渡眾任務，並有發行善書，翻印各種經典，醒化世人，不計其數，其目的是替天宣教化，而挽回凡俗之不良頹風，使陽間能安祥快樂，無憂也，

2.雖然著書中，也有遇到一些難關魔考，但眾堂生能克服一切難關，一切困難，最後一切平安順利，而本書在描寫證實，現世世人善果，惡果及修心悟理之寶書，本是善有善報，惡有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆之理也，

3.本書字句雖淺近，但是乃本堂堂生費了一片心血累成著造，乃代天宣化，專心以勸化世人為旨，與一般售書不同，故閱後應傳閱為是，切勿死藏櫥屜，

4.本書旨在普遍警醒迷津，及早回頭為旨，故在文句難免有所不拘，韻腳不齊，非神學淺陋，欲使眾生們明了而不取，辭飾句也，

5.為善必昌，為惡必敗，善有善報，惡有惡報，天理照然報應，世人不明真理，萬事都為自己之利益，明知不正偏偏故犯，罪加一等，沒有反醒之心，罪惡貫滿，報應之日必到，反悔莫及，望願眾生眾善奉行，諸惡莫作，而有善者翻印贈送必加其壽，必進其福。

玉詔-本堂司禮神登台

聖示︰現刻玉旨將降，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生肅靜候駕，

金闕內相徐降

詩曰奉帝帶旨下凡塵，誠心堂生恭如命

善惡繳書石澄清，金相言徽告凡人

聖示︰吾今夜奉命帶旨宣讀，神人俯伏。

欽奉玉 皇大天尊玄靈高上帝詔曰︰查爾高雄市苓雅區靈隱慈善堂奉朕之命著書陽間善惡遊記，經自庚申年開筆至辛酉年荔月正式總編校正完畢，爾而再查本堂乃是救世勸化 迷子向善乃功不可沒，使朕心慰安亦，朕命本書在辛酉年八月十五夜繳書完畢，在於本堂中廳中將陽間善惡遊記置奉上於香案上，化火三冊以書燒化，並另在助印本 書之眾生名姓及地址作成一冊化焚之，朕特以嘉賞各助印之眾生，以示行賞之，朕而特別賞各祈祖先，亡魂及助印芳名並命製成表章一冊數，當中案廳焚呈上蒼，以 便集成普化成果，朕願生能速辦之，使遊記出書能勸化眾生迷子行善，百餘天各生辛勞，希能保持再接再厲，以挽救世道風氣，以示善惡有輪迥之正理，而進大同世 界，勿違朕命，欽此

聖命勿忽，叩首謝恩。天運辛酉年七月一日筆詔金闕[30日7月1981]

西方濟公活佛降跋-跋

本書乃應時運，天運而降旨著遊的，而霄隱慈善堂乃南天直轄三教道場，乃是應天運救劫渡眾生之堂，本書一切觀遊都是事實，語云-暗 室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷，大科學家，大學問家，自認天才的人，有許多人不相信有天堂，地獄，認為是宗教的妄談，是愚惑婦孺，是神教設教，是 虛無空渺，然而眾生想過沒，有人若行善，心便會感到平安，而人作惡，內心便惴惴不安，而心安的現象，即是天堂，而心不安的現象，便是地獄，冥冥之中，即有 鬼，神之存在，陽間善惡遊記之著作，乃是上天慈悲，命高雄靈隱慈善堂負起本書著作，旨在醒化眾生，回頭是岸，立善修身，省心自悟，救己救人，三綱即守，五 常遵行，八政為本，勿在昧良逞強，不存天理，罔顧綱常，視善莫作，為惡多行，違背仁道，終必惡亡，閱讀本書者，如能了悟懺悔自己的過錯，改過自新，使陽間 社會一切眾惡念能漸消除，步上大同之道途，然而本遊記與一般俗書不同，以簡化用平常書句而達人，挽回俗子，非是迷花弄蝶之意，而是旨在引迷入悟也，現已著 作書成，望願世眾勿以善小而不為之，勿以惡小而為之，須加虔行善，而上天將會降福祿綿綿，作為善惡之賞罰分明，慎哉，遵哉，西方聖僧濟公謹跋於高雄靈隱慈 善堂。辛酉年荔月一日[30日7月1981]

論︰善惡與因果

字 宙之旋，日月星辰運行數定，四季八節，猶如法輪旋回覆去，定規律行，成為千古不移之理，雖然淺近，變化奧妙莫測高深，自古人心，朴，順其天理，劫數輕微， 自無因果可言，迨至中古人心智慧漸開，八德矇蔽，道心遠離，奸貪讒佞四起，如洪水沖堤，氾濫泛而顛沛，無法控制，是故上天慈憫，察世善惡懸殊，為挽世道， 吾儒門藉鸞枝醒世，代天宣化警惕愚蒙，鸞堂林立處處開壇，矯正人心，此乃聖神仙佛下凡救世，從娑婆世界，挽為極樂世界，造慈航救脫苦海，冀天下成為賢人君 子，奈因世人不願回頭，為善不作，為惡逞能，以曲為直，招惹罪愆，姦淫好殺，謀財害命等等，造成因果循環報應，世語云︰種豆得豆，種瓜得瓜，種善因得善 果，種惡因得惡果，欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是，為善必昌必有福報，為惡必亡必有禍臨，警世篇曰︰禍福無門，惟人自招，故積善之家必 有餘慶，作惡之家必有餘凶也，善惡之報，如形隨影，一亳之善施人，一毫積福，易曰︰善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，天網恢恢，疏而不漏，遲速冤冤相 報，糾纏不了，四生六道輪回不息，夜靜沉吟，思揣自明，上有天界，中有環宇[寰]， 下有地府，世塵萬物，為人為鬼為神，皆在因果之中造就矣，善惡兩途禍福，分，生生死死，苦苦樂樂，皆由人自招，不信因果，輒曰︰人死如燈火熄滅，即日只見 活人受罪，不見死鬼枷鎖，雖知人乃軀體之外，仍有氣體與靈性，人死氣體與靈性存在，既然人非真死，在生所作之功過︰稽查察判，善者引進樂土，為惡拘入地 獄，不覺三寸氣斷，扣在第一殿孽鏡台前顯視在生所作所為，善惡分明，使惡者無法狡辯，從此無法超升，奉勸世人為善積功，放下屠刀立地成佛，悟徹真理，諸惡 莫作，眾善奉行。