積德改命

序

九八年八月七日己丑年六月十七日

本堂主席關登台

詩曰：果報造作源自因，輪迴牽掣始至今，

斷惡修善見自性，續延慧命一字勤。

聖示：恭接著書玉旨，命本堂副主席濟公禪師十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮節。

金闕大臣太乙真人降

詩曰：玉昭頒宣降聖堂，寶典開義述真章，

道因徹悟惡善果，業淨德修慧命長。

聖示：今逢颱風之期，特降爾懿敕賢義堂，神人不懼風雨堅心護持，道心堪珍可慰。吾綬命頒宣著書玉旨，寶書降著爾堂殊勝亦應時應運，普化世人斷惡修善，明因知果，勤修慧命，脫離三毒貧，嗔，痴與假境諸迷惑，誘惑，乃諸聖、仙、佛之寄期。

玉旨頒宣，神人伏俯

欽 奉

玉 皇大天尊玄靈高上帝昭曰：朕居凌霄，統領大千世界，無時不以蒼生為念。世道人心變遷，時迷戀諸般假相當中，更是在無克制情形下，為追求名利享受，導致心念 偏邪，三毒侵蝕深重，造諸惡因。為其世人斷惡修善，脫離因果糾纏與果報承受苦磨。南海古佛觀音菩薩一本慈悲大願，奏請降旨著作因果傳記以渡世人明善因得善 果，知惡因得惡果真理。菩薩畏因，眾生畏果，往往是人都是承受果報之際方知悔悟。何苦來哉。苦佛慈悲悉念世人之苦，特綬命著作寶書延世。朕心大悅，降旨昭 告。擇定寶書降著台疆豐原懿敕賢義堂，書著曰「三世因果傳記」命由南海古佛主著，命由化筆扶筆。已丑年八月初四日開著，為期一年半。書著功成，獲持寶書延世，參贊助印功德者，特准敘功特設釋因福慧晉深。另頒玉律作昭。

欽哉勿忽　叩首謝恩

天運已丑年六月十七日　　頒宣台疆豐原懿敕賢義堂

九八年九月二十二日己丑年八月初四日

南海古佛觀世音菩薩 降

聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作序文。

「欲知前世因，今生受的是，欲知來世果，今生做的是。」三世因果經，示現人間延傳久遠，經文明載闡解因果關聯，而在經文註解也各有示現，但始而至今世人都還是不相信因果，與錯解因果經義，更有那倒因為果等邪說，以致不斷的造作罪業。

有鑑於此，降著「三世因果傳記」一書示現開著，是非常急迫之事，寶書示現乃將闡明真章，將經文要義明白詮釋，如此一來，世人才不致在經書文字上難解經義，終還是迷惑，而在無明當中造下更多的惡因。

三世因果傳記一書，融合歷來至今一切示現果報的傳記，依其實案作述，貫通經文要義，世人聞閱定能更明白，一切的造作福禍全憑起心動念，源頭由何成因，果報又從何因形成。寶書開著之際數語作序，世人切記諸惡莫做，眾善奉行。

南海古佛觀世音菩薩序於豐原懿敕賢義堂

天 運 己 丑 年 八 月 初 四 日

九八年年九月廿五日己丑年八月七日

大勢至菩薩 降

聖示：為著書三世因果傳記一書作前言。

無始劫以來，宇宙間已不知經過多少次數之成、住、壞、空，又再空、成、住、壞，不停間斷的交融異變，物換星移，無時無刻在進行著。而居住在這個世界，微妙的太陽星系(地球)也不停止，不停輕輕轉動著，似乎在提醒我們，要珍惜生命的時光啊！

現 代科學日新月異、不斷進步，人的眼界放大、延伸，更深入探討，於是，現今的科學家、物理學家皆讚同了佛家的「因果定律」，他們都認同相信一切物質、生物， 皆依循某種力量和協有規律的運行著，那就是緣生物化的「因果定律」…。其實早在二仟多年前，在人類的文明還沒有科學這個名詞時，超然的佛陀，就已告訴了弟 子們，凡一切生物，萬法的運行，都不出離「因果定律」…儘管是時空的異變這個真理確是永恒不變的。是故三世因果傳記一書，降著爾懿敕賢義堂擇選有自源出， 乃延佛陀大願，將經義借由闡述延傳普化世間，云云眾生早脫輪迴生滅，出離世間苦海，世人若是聞閱福音啊！。

大勢至菩薩述言台疆豐原懿敕賢義堂

天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日

九八年九月二十五日己丑年八月初七日

目犍蓮尊者 降

聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作轉述三世因果偈文。

爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一仟二百五十人俱。

阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，請問本師釋迦牟尼佛：

南閻浮堤，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等。是何果報？望世尊慈悲，願為弟子一一解說！

佛告阿難，與諸大弟子言，善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明說之。一切世間，男女老少、貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛佈施，能種後世福田。

佛說因果偈云：

富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。

善男信女聽言因，聽念三世因果經，三世因果非小可，佛言真語莫非輕。

目犍蓮尊者偈文於豐原懿敕賢義堂

天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日