積德改命

傳說，阿育王登位治理孔雀王朝之初，是個兇暴殘酷，草菅人命的暴君，曾逼死自己的兄弟，親手殺死五百名大臣及無數宮女，因此得了「黑阿育」或「暴惡阿育」的臭名。一時間，朝廷上下人心唯危，驚恐不安。為了改變阿育王的惡人形象，大臣阿(?)樓陀獻計說：「您作為一國之君，是不能親自動手殺人的。應該詔封一位典獄長，專門負責殺人之事。」阿育王認為此計可行，既可除去自己的敵人，又不致於使自己再落個萬人唾罵的惡名，便一心一意地尋找起未來的典獄長來。
　　

阿育王是印度歷史上偉大的國王，他不朽的功績在於首次統一全印度，結束了印度長期的割據分裂局面。
　　

據說，佛陀弟子阿難臨涅槃時曾對摩田提說：「佛陀預言，我涅槃後當有摩田比丘前往罽賓國傳佈佛法。這預言所指的就是你，希望你不負佛陀所托，好自為之。」摩田提本是大雪山中出家修道的婆羅門仙人，信奉的是傳統的婆羅門教，已是五百名弟子的師長。後因遇上阿難比丘，受阿難感化，帶領弟子們一起皈依了佛教，成了阿難門下的知名弟子。阿難涅槃之後，摩田提帶人處理完喪事，便遵照老師的囑託，擔負起遠赴罽賓傳教的重任。這是佛教傳入克什米爾地區（罽賓）的開始。摩田提傳教的詳情現在已無法知道了，然而，卻有個優美的故事流傳下來。
　　

據說在古昔毗婆屍佛在世的時候，迦葉是位金匠，技藝不凡。毗婆屍佛入滅之後，其塔像金身經風雨剝蝕，缺少了一處。有一位貧家少女住在佛塔之下，歷盡千辛萬苦，終於乞到了一塊金錠，欲補佛像所缺的地方。迦葉受其所請，承擔了鍛金補像的工作。一來二去，這兩位純真的少男少女之間便萌發了熾熱的感情。他們立誓，願生生世世為夫妻，共同享受生活的樂趣。日月穿梭，時光流轉，九一劫的漫長歲月一晃而過，兩人果然似鳥比翼，如樹連理，一起過著恩恩愛愛的夫妻生活，最後轉生到梵天。
　　

佛陀去世後，他早年所收的一批弟子也都年近老邁。為了使佛陀教法常存人間，以大迦葉為代表的上座比丘便開始結集名僧，舉行集會，想在會議期間，將佛陀一生的言教背誦編輯起來，以備後世之用。這樣一件意義重大的事件，在開始時遇到了許多問題。問題之一便是什麼樣的比丘才有資格參加這次法會。
　　

提婆達多是佛陀的兄弟，於佛陀回國傳教之時剃髮出家，加入了僧團。提婆達多為人機智聰明，富有才幹，但卻一直懷有野心，想取代佛陀，出任僧團的領袖。當佛陀年近老邁的時候，提婆達多提出建議，勸佛陀退休，由他掌管僧團，遭到佛陀的拒絕。
　　

佛像是佛教徒信仰的主要對象之一，但佛像產生的時代，在史學家的眼中是相當晚的。原因是，佛教最初是反對偶像崇拜的。然而在佛教徒看來，佛像的出現並不晚，在佛陀活著的時候就有了。
　　

唐朝撫州刺史夫人祖氏，皈依禮敬地藏菩薩，信心真切。但是她的父母尚不信佛，於是祖氏就佈施錢財替父母造了一尊地藏菩薩金像，高三尺，虔誠供養。

有一天，父親有事出門，母親一個人在家，晚上有盜賊想要入室盜竊衣服財物，卻見地藏菩薩端坐屋中，於是不敢進屋。第二天這個盜賊喬裝打扮前來打探，可是除了獨居的母親外不見家中有聖像，於是他內心十分驚訝，發露懺悔自己的罪過表示愧歉，並講述了他晚上的所見所聞。

羅雲還沒得道時，心性浮躁，說話缺少誠意，佛命令羅雲到賢提精舍修行，守住身、口、意業，修習經典戒律羅雲奉命去了。住了九十天，整天慚傀懊悔。
    佛去看他，羅雲很高興，趕向前禮拜，安置繩床，佛坐在床上對羅雲說：「拿澡盆裝水來為我洗腳。」羅雲就為佛洗腳，洗完腳，佛對羅雲說：「妳看到澡盆裡的水嗎？」羅雲回答說：「看到了。」佛說：「這水可以喝嗎？」羅雲說：「不可以。」「為什麼？」「水本來清潔，現在洗過腳有灰塵了，所以不能拿來喝。」佛對羅雲說：「你也是這樣，雖是我的兒子，國王的孫子，捨棄世俗的榮華富貴，作了沙門，不肯精進守戒，貪瞋痴充滿心中，也像這水不能再用。」

從前在耆闍崛山（靈鸞山）中，常有僧人住著，所以各方聽聞而來供養的人很多。其中有一個女乞丐看到諸長者上山供養，心裡想：必定是有法會，我應當去乞求。當他上山之後，看到長者們用種種食物供養僧人時，心裡又想：那些人前生修福，今生富貴；今生又修福，將來必然福報更大。而我前生未修福，今生貧苦；今生如又不修福，將來豈不更加貧苦？但是今要佈施，那來的錢財呢？想到這裡，不覺傷心流淚不已。
    起初，這位女乞丐曾在糞便堆中撿到兩毛錢，平常很珍惜它，所以將它保存著，準備在乞討不到時使用。於是她想：現在何不用這錢來佈施呢？就是註定要一二天沒飯吃，那也是心甘情願。因此，在僧人進齋的時候，她就趨前供養。這時候，維那師要為她咒願，上座師卻要親自為她咒願，而且還留她一起用齋，其他人見了，也都隨喜送給她。這女乞丐很歡喜地說：「我獲得果報了！」就拿著食物，來到外頭的樹下；用過飯後，也就躺著休息。因為她佈施福德的感召，致有層層黃色祥雲覆其身上。

從前舍衛城中有一位須達長者，他有一個老婢名叫毗低羅，因為能勤儉持家，所以長者命令她掌管一切財產。當長者供養佛和僧一切生活所需時，她覺得比丘需求的東西太多，由於她生性慳貪，所以討厭佛法和那些僧人，就發怒語說：「長者愚笨糊塗，中了沙門的法術，這些人貪求無厭，那有什麼德行？」又發惡願：希望能永遠不聞佛法，不聽到僧人的名字。
    這種惡言語傳遍舍衛城，末利夫人聽到了，說：「須達長者正像人人愛見的好蓮花，怎麼會有這樣的毒蛇來保護他呢？」就叫須達長者的妻子來，對他說：「你家老婢惡口譭謗佛僧，怎麼不把他趕走呢？」須達長者妻子跪著對末利夫人說：「像央掘魔（曾殺害九百九十九人，且想殺親生母）這樣的壞人佛尚且能調伏，何況老婢？希望能得佛的度化。」末利夫人很歡喜地說：「那我明天就請佛，你命令老婢來。」

從前佛在世時，波斯匿王王后末利夫人生了一個女兒，名叫金剛，長相很醜，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭髮粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不准出去。
    後來女子漸漸長人、應當結婚了。國王就派人臣，尋找一位本是富家而現在貧窮的人，如果找到了，就帶他來見國王。人臣找到後就帶他來，國王領他到隱蔽的地方，私下對他說：「聽說你原是富豪，現在貧窮了。我有一個女兒，面貌很醜，你如果接受，我會供給你錢財。」當時這位窮人跪下對王說：「就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國王的女兒，王后親生的呢！」國王就把女兒許配給他，並為他造房子，門戶共有七層，國王囑咐地自己帶著鑰匙，出入要關緊門戶，不要讓人看見。國王拿了不少財物供給女婿，而且派作大臣。

從前有一條蛇，頭尾相爭。頭對尾說：「我比你大。」尾對頭說：「我比你大。」頭說：「我有耳朵能聽，有眼睛能看，有口能吃，走的時候在前，所以比你大，你沒有這些本領。」尾說：「我讓你去，所以能去罷了，如果我不跟你去，你也不能在前，現在我不跟你了。」尾就繞樹三圈，三天都不下來，不能吃東西，餓得快死了。頭對尾說：「你把我放下。
    讓你作主。」尾聽了，立刻放下。頭又說：「你既比我大，讓你在前面走。」尾真的走在前面，可是沒走幾步，就掉到大深坑中死了。

有一隻烏鴉，銜著一塊臭肉，停在樹上休息。忽然，後面飛來許多老鷹，爭著搶奪烏鴉嘴上的肉。
　　雙方各不相讓，凶狠的打了起來。

印度拘留國有一位婆羅門名叫摩訶密，非常富有。他有七個女兒，個個花容柳腰，美貌無比。
　　有一天，他帶了七個女兒到祇園精舍，希望能得到佛陀的讚美，以便抬高身價。

從前有一個人，非常貧窮，經常三餐不繼。有一天晚上，他帶著七歲大的兒子，到鄰人的菜園中，想偷些蘿蔔回家。正當他埋頭猛挖之時，忽然聽見兒子急呼：
　　「爸爸！有人在看你！」

過去，有一弗加沙王，覺悟財、色、名、食、睡是憂惱的根源，便把國事交付太子，自行剃髮出家。心想去到佛所，追隨佛學。
    這天，已來到王舍城外，托缽乞食後，眼看就可見佛聞法。不幸，在城門附近，卻被一新生產的母牛觸死。牛主認為不祥，心生恐懼，將牛轉賣他人。買主牽著牛至河邊喝水時，不料牛忽從背後又將他觝死。他的兒子非常氣憤，將牛殺了，拿到巿上出售。有一鄉下人，向來好吃牛頭，便買下牛頭，用扁擔擔回家，準備大飽口福。但在離家約一里多路時，身覺疲乏，便把牛頭掛在樹枝上，坐在樹下休息。一會兒，忽然繩斷，牛頭落下，牛角正好刺入鄉下人頭中，他便當下命終。

過去釋迦牟尼佛，在舍衛國祇洹精舍時，有一天，四位新學比丘，會同來到【木奈】樹下，坐禪修道。
    這時，正是【木奈】樹花開，色香迷人的時候，四比丘彼此討論說：「世間萬物，何事最可愛，最能爽快人心？」甲比丘說：「在百花齊開，鳥語花香，景色宜人的春天，遊賞風景是人生最樂事。」乙比丘說：「宗親吉會，開懷暢飲，歌舞助興，這種天倫之樂最樂。」丙比丘說：「多積財寶，隨心所欲，車馬豪華，服飾美麗，出入炫耀於人最樂。」丁比丘說：「與穿著時髦衣服，且香氣四飛，既端正又美麗的妻妾，縱情歡樂最樂。」

過去釋迦牟尼佛，在舍衛國祇洹精舍時，有一天四比丘，坐在樹下，互相討論：「世間所有一切，何事最苦？」甲比丘說：「天下最苦，就是淫慾。」乙比丘接看說：「世間瞋恨最苦。」丙比丘不以為然說：「淫慾、瞋恨，比不過飢渴的痛苦。」丁比丘搖頭說：「你們說的都比不上驚怖的痛苦。」四比丘各執己見，爭論不休。
    佛有他心通、宿命通，觀察四比丘得度機緣已到，於是來到四比丘前問說：「諸位此丘，正在討論何事？」四比丘向佛頂禮後，稟告剛才所爭論的問題。佛開示說：「你們都不知苦的根本真義，天下諸苦，皆由於有色身，有了假身，就有飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色慾、怨禍等外苦，所以假身是眾苦的根本，禍患的元兇。至於內苦，更是勞心憂畏，苦惱萬端。須知三界眾生，無不弱肉強食，互相殘殺，因此在六道中，生死輪迴，受苦無窮，皆是由於有假身所致，若無假身，苦從何來？若想離苦，需求寂滅（不生不滅，萬緣寂靜），收攝妄心，不起妄念，正念相繼，淡泊守道，便可證得涅槃寂靜的境界，這才是真正最樂。」

古時候，有兄弟二人，出外經商，各擔十斤黃金同行，路上無別同伴。
    這時，兄弟二人，來到曠野，哥哥先起貪念，心想：「此時四下無人，我若殺死弟弟，就能獨佔黃金，沒人知道。」一會兒，弟弟也同樣生起謀殺哥哥，獨佔黃金的惡念。