積德改命

南天主宰文衡聖王　關降　　

　為天牢遊記作序

恭接助印凡例

無極麻仙姑　降　　

恭接玉旨

本堂主席　關登臺　　　

第四章　拜佛妙義

紅塵滾滾，碌碌忙忙，心思飄渺，靈神虛幻，是以不知終日所為何事，只在名利中鑽營。有者佛性甦醒，而藉一佛禮拜供養，期以尋得心靈之寄託，有者禮佛虔誠，頭面頂足而作禮拜，有者鞠躬行禮如儀，有者拜佛匆促，不知所為何來？

第三章　皈依

何 謂﹁皈依﹂，意乃﹁皈﹂一宗教派門，﹁依﹂教而修。無論各宗各派，其入門第一要件，便是皈依。不管皈入何宗何派，皆須再依止佛、法、僧；於道即乃神、道 師、道書；在鸞門便是依止其主副神及人師︵因正鸞之煆煉傳承，須有資深正鸞指導，故有人師；一般鸞生，則以精修之道子或善知識為效法下象︶和一切善書、經 典；在孔門便是依止孔聖、教師、四書五經。以上所述，各宗俱有其仙師、人師及經書法本。

第二章　修為何物

﹁修﹂也者，究為何物？修道否？道本無名，強名之曰﹁道﹂，又何來之修道？既然身入道門，不求修於道，那麼又當修什麼呢？

無極九天玄女 降

第一章　道為何物

恭 接 玉 旨 開 著 新 書

本堂主席關　登台 中華民國箞年犏月猸日

新阿鼻地獄遊記

第八回：僧道斂財罪深重

濟公活佛  降 

詩曰：直達地心訪罪魂。無間地獄古今存。
　　　斂財僧道其中有。烈火無情淨六根。 

聖示：為僧為道本該廉節保身，本該斷除財利欲望；卻有不少修道人以
　　　修道為名，卻斂財為實，怎不令人吁嘆！卻讓諸多守戒精深之眾
　　　被少數害群之馬所誤，以致社會或有扭曲修道人形象，對道場亦
　　　深植不正確觀念，以為廟堂全是斂財之地。故在世風敗壞之下，
　　　雖政令出擊，以掃除神棍，但卻難能周遍徹底，故最後之懲戒只
　　　得移至冥府。尤其苦獄無間十八層位列地心，其熱不堪言傳，其
　　　苦無以盡述，故希世上修道人能秉持正氣，莫因一時財迷心竅而
　　　斂財敗道。
　　　賜符吾徒化飲！（只見濟佛蒲扇一揮，邱生已是靈體出竅。）

邱生：弟子參見恩師！

濟佛：吾徒免禮！速坐蓮台。

邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。

（一路行來，黑暗不見光影，卻有陣陣寒風，實覺冰冷，不一會卻悶熱
起來。）

濟佛：吾徒！前方有仙官及兩位將軍等候多時，快上前見禮。

邱生：見過仙官及兩位將軍。

仙官：不敢！濟佛與正鸞宣筆邱生光臨本殿獄所，吾等實感光榮之至。

濟佛：仙官客氣了！現在就請打開獄門，吾等入內訪問。

仙官：是的！（隨即取出鑰匙，開啟獄門。）

（邱生只見獄門上有一匾曰「無間地獄」，其左右各有銅獅，時微抖動
，口噴火焰。其長度大約有二十公尺，其獄內但見烈火由上向下噴出，
亦同時由下而上噴出，左右亦同時燃燒，人在其中想要躲開根本不可能
。只見仙官取出令旗一道，所到之處火焰停止。）

仙官：請邱賢生準備訪問罪魂吧！

濟佛：就找身為修道人而行斂財者。

仙官：就這一位吧！

邱生：請問你何姓氏？

罪魂：你又是誰？來這裡做什麼？

邱生：我乃豐原拱衡堂正鸞宣筆，奉玉帝詔命到此訪問苦獄諸眾生前生
　　　做案原由，以採集罪罰等事例，著成遊記，普傳於世，警惕世人
　　　去惡向善。

罪魂：我很渴，又很餓，請施捨茶飯給我。

邱生：是嗎！這裡可有麵攤或餐廳？我請你吃到飽為止！

濟佛：吾徒呀！這兒是刑罰之地，那像陽間犯人被囚禁還有茶飯可吃可
　　　喝，吾有一丹丸給他服下。
　　　（邱生隨即取給罪魂。）

罪魂：服下後已沒有渴感及餓感，謝謝各位！我姓周，秦朝萊陽人，出
　　　生於貧困家庭，因家貧難以維生，且前程茫茫，所以在我正有知
　　　識之際，父母將我送到寺廟，交由出家師父收養，從那時起便與
　　　外界隔離，每天就面對佛像，只吃一頓，早上很早便要起來誦經
　　　念佛等，寅時一到又要外出挑水，中午乃餐飯時間，下午又要砍
　　　柴，晚上又是誦經念佛，聽住持和尚說佛法。

邱生：照如此言來，應該會有大善功感召前往淨土才對，為何墮入此地
　　　？

罪魂：在我弱冠之年，常見到別人有吃有喝，又穿好用好，心裡非常羨
　　　慕，便開始有時在清點香油錢時做手腳，納入私囊，日復一日，
　　　食而知味。後來便以學佛多年，又有和尚栽培為由，請示出外再
　　　設廟。住持和尚見我也成火候，所以答應請求。未出三年所得財
　　　物遠比員外紳士還來得多，如此尚不知悔改，又沉淪更深。就因
　　　為這個原因受冥王斥責：「身為修道人，不為眾生楷模，反做壞
　　　榜樣。」便罰我在剮手地獄、抽心剖腸地獄及搥心地獄受刑，生
　　　前功德只留做日後往生併用。前不久才被發押至此監禁，到了這
　　　裡每日面對烈火燒身，真是慘無人道。

仙官：像這樣披著道衣所行為非之人，受這樣的刑罰太便宜你了。

邱生：想不到歛財之罪如此重大。奉勸世上修道子，真誠奉道修善，養
　　　身煉性方是真。

濟佛：沒錯！時候也不早，吾等回去吧！

仙官：奉送賢師徒。

邱生：拜謝仙官及二位將軍。

濟佛：已到拱衡堂，吾徒投體去吧！

邱生：弟子恭送恩師聖駕。

新阿鼻地獄遊記

第七回：冥王判例色與毒

濟公活佛  降 

詩曰：紅妝不覺色連刀。款款姍姍入地牢。
　　　何處哀聲最悲慘。黑心毒販厲聲號。 

聖示：滾滾紅塵，世事滄桑，人情冷暖，已弗如上古，遍聞諸行無非是
　　　惡、無非是業。世人視道德法紀如無物，只求一己暢快方便而不
　　　顧眾人，故常有意無意造罪，其罪之輕重，端賴肇事者之動機如
　　　何？端視受害者之情形輕重而定罪愆。希世人知過能改，且痛定
　　　思痛，真誠懺過，不再違犯，以免屆時大限來臨，悔之已難。

　　　可，賜符吾徒化飲。（只見濟佛蒲扇一揮，邱生已靈體出竅）

邱生：弟子參見恩師！

濟佛：吾徒免禮，速坐穩蓮台。

邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。

濟佛：徒啊！今夜可要振起精神。

邱生：此話怎講？

濟佛：因今夜要直入九殿，觀察辦案情況。

邱生：那可要好好準備了！（只見一路行來黑漆漆，綠黃灰棕點點亮光
　　　閃閃爍爍，不知是什麼東西？）

濟佛：徒啊！這一路上可見著了什麼？

邱生：只有一些光點忽明忽暗，究竟是什麼？

濟佛：那些光點全是幽冥苦獄眾生從身上發出來的微弱訊息。而且一路
　　　上速度那樣快，你能看得到光點算是不錯了！

邱生：師啊！您聽四週傳來一陣陣呻吟哀嚎聲音，令人毛骨悚然，心中
　　　為之悲哉！

濟佛：吾徒慈心，不忍哀嗚之音，實可喜也！但這也是無可奈何之事。

邱生：前方有一座殿堂，在殿外排滿了一群人，只見個個面顯哀愁及痛
　　　苦，令人同情。

濟佛：已到九殿。（隨即向外殿守門將軍招呼一番。）

（邱生但見上方門楣上懸掛了一塊大匾，匾上以金字嵌畫，字字亦現出
金色光芒，字曰「九殿平等王」。此時只見文判官出來。）

濟佛：吾徒快見過文判官。

邱生：見過文判官。

文判：賢生勿須多禮，快請入內。

（一行三人便向內殿行去。）

冥王：濟佛駕臨，因公務在身無法接駕，尚請海涵！此位必是主著正鸞
　　　邱生。

濟佛：正是劣徒。（便向邱生喚之，卻不見人影，原來跑到旁邊坐下了
　　　。）吾徒啊！快到這兒來。

邱生：師啊！這兒有椅子坐。

濟佛：不坐了，前面是平等王，快去見禮。

邱生：參見冥王！

冥王：賢生無用多禮！久聞宣筆不拘小節，又有義慨之風，令人欽仰。
　　　今夜見之，果然名不虛傳。可願與吾敘談一番？

邱生：好是好，不過您公事忙，恐怕也沒多大時間吧！

冥王：那只好另找機會了！

（忽聞外面傳來柳雲瑩、林鐘幕二位罪魂已帶到）

冥王：即刻升堂。

邱生：（閻王要審案了，可要仔細瞧瞧！）

冥王：堂下何許人也？

罪魂曰：罪魂柳雲瑩。罪魂林鐘幕。

冥王：出生何地，做何行業？

柳魂：罪魂出生北投，在世做炸雞生意。

林魂：罪魂出生高雄，在世做鐵工。

冥王：據因果簿上記載，爾等在世犯下不赦之罪，快將詳細情形說出來
　　　，今逢上天慈憫，為普化眾生，派命陽世拱衡堂宣筆到此訪問，
　　　若能將爾等罪業等事無所遺漏說出，參著遊記，共愓世人，當斟
　　　酌為爾等減刑。

柳魂：是！罪魂在世做炸雞生意，因接觸之人眾多，且不乏有俊俏少年
　　　，因而常情不自禁於私下與之有染而不知約束。雖然已婚，卻暗
　　　中在外私苟，而被冥王判於各殿受諸苦刑至今。

林魂：罪魂在世雖以鐵工為生，暗地裏卻販賣毒品，因出於無奈，且所
　　　售不多，故冥王判往各殿受諸般苦刑，今已灌腸地獄十年刑滿而
　　　到此候審。

冥王：堂下聽之！所言可否屬實？若有虛假，加倍罪刑。

二魂齊曰：罪魂不敢！

冥王：文判，二魂所言可實？

文判：所言確實無誤。

冥王：今念爾二魂犯律出於無奈，且未傷及人命，又有參著天書之功，
　　　特判柳魂監禁阿鼻第一層，為期四十劫；林魂判入阿鼻第一層，
　　　監禁五十劫，此判可有異議？

二魂齊曰：願受此罰。

邱生：沒想到這樣的事情也要禁四十劫、五十劫！

冥王：若不予以嚴罰，又怎麼對得起天地。

邱生：弟子再請問冥王。柳魂在世以賣炸雞而犯淫，另一林魂以做鐵工
　　　而販毒，但販出不多；所謂萬惡淫為首，何以犯淫者判四十劫，
　　　販毒判五十劫，此中差別何在？

冥王：此柳魂雖屢犯淫業，但屬兩相歡喜而非脅迫；而林魂雖所販不多
　　　，但毒品乃易令人迷失心智，慢性中毒，傷及五臟六腑，而致奪
　　　人性命。而淫業止於損福運，尚不足以奪人命，故其二魂判刑分
　　　別在此。

邱生：那最高曾判多久？

冥王：最高在吾前五任所判，仍有在坐罪的。

邱生：一任為期多少年？

冥王：吾已接任近千年，至於前五任之任期亦各不一。

邱生：如此說來，年數並無法決定「劫」的時間多久了？

冥王：正是。

濟佛：多謝冥王協助，今夜不早了！吾等也該回程。

冥王：但請慢走。

邱生：向冥王、文判官謝恩，請留步！

濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈快投體吧！

邱生：弟子恭送恩師聖駕。

新阿鼻地獄遊記

第六回：魂魄離體奈何橋

濟公活佛  降 

詩曰：造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
　　　勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。 

聖示：大凡世人只要一論到行善佈施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
　　　只要一聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時
　　　間，不是推拖便是有許多理由，諸如：家中沒人看家、公司趕貨
　　　、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知
　　　一時的拒絕行功之機，何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、
　　　待兒女長成、待親朋滿座、待自身年老髮白齒落、氣衰力乏之際
　　　，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，心有餘而力
　　　不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫
　　　閻君之手掌。若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼
　　　時一切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。

　　　可，賜符吾徒化飲（只見濟佛蒲扇一揮，邱生已靈體出竅。）

邱生：弟子參見恩師！

濟佛：吾徒免禮，速坐穩蓮台。

邱生：弟子已坐定，請恩師起程。

濟佛：徒啊！近來可安好？

邱生：託師之福，徒兒近來尚稱可。師啊！您日理萬機不知可好？

濟佛：唉！若好，吾就不必來此期期帶領訪遊冥府了！

邱生：此言何來？

濟佛：蒼黎迷子名利情欲浮沉不定，不肯醒悟，不肯覺知，又奈如何？

邱生：原來恩師為眾生之沉迷不醒而憂心，相信有朝一日必能點化羔迷
　　　，感化世人。

濟佛：但願如此，也不枉吾千里迢迢傳真訪遊示訓之辛。

邱生：會的！總有一日，功效必然彰顯。師啊！有一事請教？

濟佛：直言無妨。

邱生：人有三魂，再分七魄；人死三魂渺渺茫茫，七魄飄飄盪盪，不知
　　　何去何從？人之魂離體，是否如經中所云，如針刺、似刀割，痛
　　　苦無比？

濟佛：是的！魂離體，其苦無比，因為孔竅俱閉，塵封已久之竅門欲一
　　　時開啟，正如人以身去撞那緊密且又門軸生銹，甚而早已變形的
　　　門，勢必要經過一番掙扎，其從開啟到突破這一段時間其苦無比
　　　，故有亡人一經搖動觸摸便心生怨戾，而感召地獄之旅；何以故
　　　？正如一個人開門已是辛苦，又經外邊之人將門又倒拉回去一般
　　　，那麼裡邊的人心生怨怒也是必然的。

邱生：既然魂離體是如此痛苦，在這無奇不有的世間，常聽聞有人在夢
　　　中看見自己的身體躺在床上，亦有人因發生意外，魂回家了而體
　　　卻在醫院，也有人看見自身遭遇諸般災厄後又回體的，有如此經
　　　驗者實不乏其人，其因何來？又為何未曾聽聞那些人說痛苦呢？

濟佛：因為人在睡夢中，靈魂甦醒且竅門易開，故會有人經驗在夢中似
　　　睡似醒，很清晰的看見自己的身體躺在床上而不覺痛苦。再者人
　　　一經重大之撞擊有時會震開竅門，逼出靈魂；其因人在撞擊之時
　　　，只知其被一股重力打到，而一心又在想著往某一個地方，便會
　　　結成一股力道，直向前衝而不知痛苦；再者，人逢災厄有時是仙
　　　佛在旁護佑，而讓其看到自己逢厄而深記在心，若此時能覺悟，
　　　便是日後善道之人，若此時猶不知悟，恐淪為惡道中人也。

邱生：師言如此，是否歸納於一句「萬般在一心」，心中的念力能聚合
　　　為強大力道，便不怕魂魄飛散？

濟佛：是也！因為心可成城。

邱生：心之城亦須以誠堅之，以念精之，方達誠如明月，心如金剛而為
　　　不壞之理。

濟佛：是也！但如能達此一境界，鮮矣！

邱生：師啊！您看前有一座橋，其橋長而不寬，搖擺不定，好像吊橋般
　　　，不知是否牢固？若走在中途突遇橋斷，該如何是好？

濟佛：此橋即為﹁奈何橋﹂，雖長且窄，但不是那麼容易斷的，如果斷
　　　了，你看……（只見濟佛指向另一方，端見高聳大橋寬又高，全
　　　橋以精銅造成，顯紅光於兩旁）。

邱生：恩師啊！對面此座銅橋是何名？

濟佛：此橋名為「無奈橋」。

邱生：那何不走此橋？

濟佛：不可！你看此橋不斷噴出火焰（三昧陰火），且上方有雷電不定
　　　時、不定位的落下，中擊陰人；因此，此橋乃供在世不信因果且
　　　犯五逆重罪之陰魂所走。

邱生：（但見奈何橋上擠滿了陰人，後方又排了很長的亡靈。）師啊！
　　　我以肉眼遍數不得其數。

濟佛：吾以法眼亦觀不盡數。

邱生：那我們要排到那一日才可通關？

濟佛：不通關，只在外部訪查可也。

邱生：那些亡靈推來推去，有不少人被推落橋下時浮時沉，有時陰差也
　　　執叉刺向亡靈，使其自動跳落橋下，為何會有此種情形發生？

濟佛：只有問問陰差才知道。（隨即招來陰差）

陰差：兩位是何方神聖？

濟佛：吾乃濟公活佛，奉玉詔帶引南贍部洲台疆豐原懿敕拱衡堂正鸞邱
　　　生遊訪著造《新阿鼻地獄遊記》一書，以警愓世人向善之心，今
　　　有事不明還望指教！

陰差：原是濟佛！天仙降蒞，未曾遠迎，實感抱歉，宣筆之名亦早有所
　　　聞。

邱生：請教為何將此些亡靈逼落橋下？

陰差：此是因為凡人未有善功且惡事不斷，來此必須先入此血池以洗滌
　　　一身罪業。

邱生：那這些人全是不赦之徒了？

陰差：非也！所謂惡事不斷，乃指一般口業，亦即口是心非、挑撥離間
　　　、出穢語、言詞辱人、以言淫人、妄言……等一切不實言語。身
　　　業，凡是對家庭、朋友、外人以粗暴行為相向之人，足履邪徑不
　　　知悔改。心業，意識淫人、辱人、怒人、殺人、打人、謀國叛亂
　　　、不敬父母……等諸般因心而起之不善意念，俱皆須下此血池，
　　　方有機會再往下一關去。若人在世不知向善，一天到晚算計他人
　　　財物、妻兒，必落此血池；言行舉止不知檢點必入血池；喜打胎
　　　溺女必入血池；喜做不實等事、一切不善，必入血池。

邱生：感謝教示，可否請一位到此受訪？

陰差：慈者稍待！

（不一會兒帶來一位中等身材年輕人。）

邱生：請問你生前做何行業？一生行事大致如何？

罪魂：我姓李，住台北，出生中康家庭，平時也有多少做些好事，為何
　　　抓我到這來？

邱生：那平常都做些什麼？對父母朋友又如何？

罪魂：我平常除了喝喝酒、打打麻將外，也沒有什麼不良的習慣，對父
　　　母更不用說，三個月前我還借給他們五十元未討回呢！

邱生：對父母之奉養稱之為借，對朋友呢？

罪魂：朋友啊！……想起來了，哇！咧扣！那個張明意我還沒有搥夠呢
　　　！

邱生：對父母稱借，對朋友稱之以搥，像你這樣的為人到這兒來算是太
　　　便宜你了！

罪魂：我有做善事呢！

邱生：至於善事就找閻王討吧！

（話落手握拳欲揮之將去，只見濟佛急忙上前拖住。）

陰差：傳聞宣筆個性剛烈，今日一見果名不虛傳，只是義憤人人有，卻
　　　不可因此氣壞身子，慈者保重是幸！若能調節一番，則蒼黎是幸
　　　，諸聖是幸！

濟佛：是啊！喝口甘露水消消氣吧！

邱生：（二話不說，直把葫蘆往口裡倒，良久不言。此水一喝頓覺清涼
　　　，方才怒氣一時全消。）師啊！差爺，二位見笑了！

陰差：那來的話！慈者為蒼生隨濟佛入冥遊訪，剛烈之性足見義士之風
　　　啊！

濟佛：話說回來，以後要再收斂方是！

邱生：弟子明白。

濟佛：時辰不早，該回程了。

陰差：恭送濟佛、慈者。

濟佛：莫客套；已到拱衡堂，吾徒靈投體去。

邱生：弟子恭送恩師聖駕！

第五回：論生死觀聽經所

新阿鼻地獄遊記

第四回：論病業入惡狗村

濟公活佛  降 

詩曰：九幽遊訪不辭煩。惡狗村中冷旁觀。
　　　但見飄飄魂慘慄。呼天喚地哭聲難。 

濟佛：賜符吾徒化飲！（只見濟佛蒲扇輕揮，邱生已靈體出竅）

邱生：弟子參見濟佛恩師！

濟佛：賢徒免禮，速坐蓮台往訪地府。

邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。

濟佛：賢徒啊！近來可好！

邱生：回恩師的話，弟子每逢著書出遊之日必有微恙，不知是什麼因素
　　　？

濟佛：此乃業障消清之來源，藉此一著書期間，或多或少業障一一顯現
　　　，也只有如此才能加速消業之機緣。

邱生：那可有其它方法來消除業障？

濟佛：有！但比較花費時間，若是每日持誦經典做迴向，可減少身體之
　　　業磨。

邱生：弟子也是每天持誦普門品，為何也會身體受磨？

濟佛：身體受磨有另外一個好處，便是避免老來重業加深，因為在平時
　　　已將部份業障一一清除。

邱生：業障纏擾，無有定時，無有定處，正應驗「無常」之說。

濟佛：沒錯！就是「無常」，所以更要精進不懈的行持「六度波羅蜜」
　　　。再者，凡是世人七情六欲、諸般毒素重者，以病業可除退欲望
　　　，是以病業除了消除無形的業障，也消除有形的欲望；因為只有
　　　在病中，人才不會有貪、嗔、痴、妄……等諸般思維，更沒有造
　　　業的機會，因為只知病苦，對其它的事物皆不會再起計較之心。

邱生：原來如此！生病也有那麼多的好處，但是最好能在身體安康之時
　　　，去除七情六欲、貪、嗔、痴、愛、妄等，才能現出功夫所在。

濟佛：正是！不要等到了病磨加身才痛苦，因為那只是生病的現象，並
　　　非修持有素之不計較功夫。

邱生：眼前只見一片廣闊地域，在那兒有許多隻狗，非常壯大，有如狼
　　　犬一般，但見隻隻狗兒如餓昏一般，撲向來往的人們，一口咬著
　　　不肯放開。只見那些人哭喪似的亂奔亂撞，全身被這些惡犬咬得
　　　體無完膚，衣服也破得不堪入目，景況之慘悽無法言說，實也可
　　　憐！

濟佛：確實令人同情，但這些人全是自作自受，怨不得人。

邱生：什麼因素必須來此，這又是什麼地方？

濟佛：此地名為﹁惡狗村﹂，凡是在世為惡之人不肯悔改，必先到此地
　　　，受這些餓得發狂之狗吃個飽，才能再往下一站去。

邱生：有這樣的事，是否訪問一番？

濟佛：理當訪問！

（師徒倆正要往前，突然被面如禿鷹，又形似夜叉的差役喚住。）

濟佛：兩位將軍好像從未見過？

將軍：來者何人？竟到處閒逛？

濟佛：吾等乃是奉玉旨著書而來。

將軍：請出示証件。

濟佛：（隨著在懷中取出玉旨，只見一時金光燦耀奪目刺人。）

將軍：既有玉旨，失禮之處，尚請見諒。

濟佛：公務程序理應如此。

將軍：有何需要效勞之處，請盡量示明。

濟佛：今時想訪問受惡犬咬傷之魂，尚請代為傳喚。

將軍：好的！隨即向前一叫，你們這些罪魂還不上前過來。

濟佛：請這位說說在世行業及到此業因？

罪魂：我叫張常德，彰化人氏，從小失去父親，只跟著母親過活，因為
　　　沒了父親，又常被其他小孩欺負，漸漸的養成激進的心態，年長
　　　便不務正業，從事電動玩具場的工作，原本偏激，又受染著不良
　　　習性，最後煙酒不離身，對吃的東西也很挑剔，一有不滿意的食
　　　物，便當場打翻，使得母親悲傷不已。後來受劣友的挑逗，去加
　　　入所謂鑰匙遊戲而結識了一名陳姓少女，日久亦有所染，在得知
　　　其已有二個月身孕時，便強逼打胎，數次仍不以為意，直至有一
　　　天，我在夢中見到一群嬰兒若隱若現，自這個時候開始，便不分
　　　日夜可看到幼嬰，而多日不敢入眠，終因精神衰弱，輾轉病床五
　　　個月不治，被陰差押解行經此地受餓犬咬食不得前進，稍一前進
　　　便有陰差手持狼牙棒搥打，更使餓犬上前咬食，請救救我，我在
　　　這裏已有三日了。

邱生：看你確實可憐，也令人同情，不過更令人覺得無辜的該是你的母
　　　親，及那些受你打掉的幼嬰。一想到這兒，令我忿怒不已！（隨
　　　著一腳踢去，只見罪魂連滾數翻，被一群正張著嘴、舞著爪的餓
　　　犬撲上前去，咬得面目全非，全身無一完膚，只有血肉淋漓，情
　　　景不堪入目。）

濟佛：賢徒啊！什麼時候學會飛天腳？

邱生：只是一時氣忿罷了！

濟佛：賢徒！夜已不早，該回程了。


邱生：也是！拜謝兩位將軍的協助。

將軍：不敢！恭送賢師徒起程。

濟佛：已到拱衡堂，邱生速靈投體。

邱生：弟子恭送恩師聖駕回天！

新阿鼻地獄遊記

第三回：釋三叉路訪嬰靈

濟公活佛  降 

詩曰：三叉何去孤魂昏。路口何從蝺蝺渾。
　　　河畔留戀嬰嗟嘆。勸知男女惜胎元。 

聖示：三叉路口乃靈魂須經，人人當過。修者於路口停留會客室再待召
　　　喚，惡者直走墜入幽冥，各隨業力，不容抗拒分辯。三叉路有一
　　　河畔，常見幼嬰留戀其中，哀悲慘悽，爹不疼來娘不愛，只得河
　　　畔號哀哀。可！賜符吾徒化飲。（只見濟佛蒲扇一揮，邱生魂已
　　　隨側。）

邱生：弟子參見恩師！

濟佛：賢生免禮，速坐穩蓮臺。

邱生：是！（一路行來只見黑暗，毫無光亮，隔一陣子突有明光。）師
　　　啊！前方有路成三叉狀，此是何地？

濟佛：此乃有名的地府三叉路。

邱生：此三叉路有何特別之處？

濟佛：特別在於一叉路往天界，一叉路往幽冥界，另一叉路乃還陽之路
　　　。

邱生：何者可往天界路？

濟佛：凡是在世間不犯惡業，或雖有不善業但不致於構成業因，更無損
　　　害他人身家性命者，可行天界路。有修之人若未於亡後四九日內
　　　得有緣仙佛感召接引，亦當入三叉路以待驗証，確有善功在世，
　　　無有惡孽留人間；亦或功過相抵下尚有餘功，且功大於基本原素
　　　之三千功八百果，方可行天界路。

邱生：還陽路又是如何？

濟佛：若人亡後路經此地，証明陽壽未盡，或因意外魂體分離，經陰差
　　　或福神帶至此地，或因案須調借陽民，或因機緣俱，須走還陽路
　　　，但基本則須凡體尚未腐敗之前提下；有時提押陽魂乃因陰差失
　　　誤錯拘，故經發覺得及而可走還陽路。如若凡體已損，則押解之
　　　陰差當受判審。另魂可任其自由於陽界或平民區暫待機緣做借屍
　　　還魂，此須善者。

邱生：那叉路旁可見許多嬰幼童，或面現愁容哀懼傷感，此是何因？

濟佛：全是當出世或報恩、或報怨，其中不乏日後可為公侯將相。只因
　　　為其託胎父母，如不是未婚男女羞於婚前懷孕而墮胎，即是雙方
　　　家長不同意男女親事，勉為苟合，在父母意下而打胎流產；有者
　　　乃富貴人家在外拈花惹草，致始亂終棄者；有者因男女歡娛，偏
　　　行淫穢之事，導致暗結珠胎，而因尚年輕不願有累者；有者因少
　　　女、婦女、娼妓受強姦、誘姦、調姦而不甘受胎，紛紛打胎流產
　　　。亦有一胎制國家，其人民因受一胎化強制而有將出生女嬰溺亡
　　　，或活埋、殺死、悶死等等，彼等幼嬰之喪亡均集中在此河畔，
　　　由地藏王菩薩經常巡視並作安撫。

邱生：可否訪問一下，造成彼等夭折之業因何在？

濟佛：可也！但語言難以通達，須有保母代傳。（話落前方行來一位中
　　　年婦人。）

濟佛：（入定一觀）賢徒速上前拜見觀音菩薩。

邱生：弟子參見菩薩！

菩薩：邱生免禮。

邱生：菩薩啊！您何以來此三叉路？

菩薩：吾剛從講道所出來，正欲往詣地藏殿，巧在此地遇上賢師徒。

濟佛：南海道友，別來無恙！

菩薩：好說！

濟佛：巧有一事，吾不善嬰語，還請道友為邱生翻譯一番。

菩薩：好的！

邱生：那麼先訪這位看來很憂傷的幼嬰。

菩薩：此位說她本該轉生為中部某戶楊姓人家為女，但因父母經濟拮据
　　　而行墮胎，本該出生後十五歲那年有一機會遇到一有緣夫婦收為
　　　義女，並因無後而可過繼財產，今受此打胎之劫，故思之悲悽。

邱生：那依經書所說，凡人短命或未得出胎便枉亡，乃前世或累世中造
　　　下何種業因而夭折，可否說說？

菩薩轉述：我因前世當官，在民國初年入江西省，因長年喜好吃魚子及
　　　捉幼鳥賞玩，不知愛護反而常造成幼鳥死亡，常年如此而死在手
　　　中之幼鳥已不知其數，平時亦偶有做做善事，而為官無有不良及
　　　欺壓、賄賂之事，更無傷風敗俗之淫穢事，故冥王判我有官富之
　　　運，沒想到父母之狠心打胎，使我失去繼承財富及參選官員之機
　　　會，只有恨意。

邱生：事實既然已造成，就該放下萬緣，不如捨去富貴官權之思，一心
　　　修行去。

菩薩轉述：我不甘心，而且也沒有地方可以依歸。

邱生：當前便是家喻戶曉的普陀山成道，又稱南海古佛之大慈大悲救苦
　　　救難廣大靈感觀世音菩薩，又名為千手千眼觀世音菩薩，可隨其
　　　修行，免去轉輪之生老病死之苦。

菩薩轉述：不知可有此機緣得菩薩慈悲教化？

菩薩：爾既然有善福報又肯受教，吾又豈會棄之不理。

邱生：尚請菩薩慈憫救度才好！

菩薩：也罷！待吾從地藏殿回程再行帶爾回南海。

（此時一行人及楊姓幼嬰已到三叉路口會客室。）

菩薩：楊魂爾就在此會客室內等候，吾賜爾名為河香侍者。

邱生：多謝菩薩之慈憫。

楊魂：多謝菩薩賜名之恩，多謝大叔慈悲，使我有機緣受菩薩教化，來
　　　日有緣必報此大恩。

邱生：舉手之勞罷了！

濟佛：今時不早，吾等就此告退了。

菩薩：賢師徒慢走。

邱生：拜別菩薩。

濟佛：拱衡堂已到，邱生投體去吧！

邱生：弟子恭送恩師聖駕。

新阿鼻地獄遊記

第二回：入清心池說業海

濟公活佛  降 

詩曰：清心池冷免遲疑。湖澈水明奧妙知。
　　　身浸穢除滌惡惱。清新脫俗似龍兒。 

聖示：吾即將帶領邱生靈遊。可，賢徒靜心。賜符化飲。可！靈神出竅
　　　。

邱生：弟子參見恩師！

濟佛：賢徒免禮。

邱生：恩師啊！今夜帶弟子往何處去？

濟佛：前往「清心池」畔，賢徒坐穩蓮台。

邱生：恩師啊！前方不遠處有一大湖，裡頭有著數位男女在游水，是些
　　　什麼人呢？

濟佛：全是初成仙道的新人在此清心池中洗去塵俗污氣。賢徒！清新池
　　　已到，快入內。

邱生：（直走向池內，不一會兒便又轉身回頭。）恩師啊！此水如此之
　　　深會淹人的。

濟佛：不用擔心，只管洗滌去吧！

邱生：（向池內直行，經一段時間回到岸上。）池水清涼，頓時全身輕
　　　飄飄，所有煩惱全消失了！

濟佛：賢徒！今後將更有精神毅力為大道普化。

邱生：恩師！何以只見池中人，而未見守池人員呢？

濟佛：可能事情忙吧！

邱生：恩師！可否將手中之葫蘆借予弟子看一看？

濟佛：沒問題！

邱生：這葫蘆中裝了些什麼？

濟佛：全是些救命丹。

邱生：原來如此！可有治喉痛的？

濟佛：當然有，拿去吧！

邱生：這一粒小丹夠用嗎？可否給些備用？

濟佛：也好，這些收好來。

邱生：（接下一包丹藥，全身找不到有什麼地方可放。）恩師啊！乾脆
　　　教弟子一收、化、運、發的方法，方便攜帶。

濟佛：也罷！集中精神注意聽來。

邱生：那弟子先試試效果如何？真方便，可收成像芝麻那樣小，也可放
　　　大好幾倍，多謝恩師授法。

濟佛：記住了嗎？

邱生：是的！上回有經過業海，不知業海中為何有人？

濟佛：凡是剛過世之人，於四九日內，其陽世親人未予以造功迴向，無
　　　法依他力、自力而超脫者，當於四九日後，入業海求出不得。內
　　　有惡獸圍繞，虎視眈眈，隨時會吃這些惡業之人，岸上有夜叉持
　　　叉逼那些要上岸的人趨近惡獸。凡是在世為惡之人，當先入此海
　　　。可！今夜已晚，吾等回去吧！可，拱衡堂已到。

邱生：弟子恭送恩師聖駕。

濟佛：靈投體去。可，吾回。

新阿鼻地獄遊記

第一回：過業海晉謁菩薩

濟公活佛  降 

詩曰：地獄無門出入中。大悲宏願世人崇。
　　　舊遊仍缺新心事。不信浮凡失善衷。 

聖示：可！賜符化飲，靈體出竅。

邱生：眼前可是濟佛恩師。

濟佛：老衲正是。

邱生：恩師啊！您老身著破衲，手執破扇，足穿破草鞋，真是輕快。

濟佛：可不是嗎？如此一身無拘無束，自由自在，多麼快樂啊！賢生可
　　　想試試其中的樂趣？

邱生：不了！如此裝扮在現實的社會中是很怪異的。

濟佛：說的倒是。

邱生：﹙不知不覺已到了此一不知名的地域﹚恩師啊！您看眼前一片汪
　　　洋大海，此是何地？

濟佛：此是業海。

邱生：但見此業海之中，有著許多人沉沉浮浮在那裏哀嚎，此是何因？

濟佛：身入業海，有如尖針刺身那般的痛苦，故有哀嚎。

邱生：原來如此！

濟佛：賢生啊！地藏王菩薩駐錫之所已在前方，吾等速速往前。

濟佛：前方有二位差役來迎，賢生向前問訊。

邱生：弟子明白。眼前二位差爺可是為帶引面見地藏王菩薩而來？

差役：正是！奉菩薩之命前來。

濟佛：那好！有勞二位帶路。

﹙不一會功夫已至內廳﹚

邱生：恩師啊！前方手持鍚杖、頭戴五方冠之人可是地藏王菩薩？

濟佛：正是。

菩薩：濟佛道友帶領之人，可是奉旨著造《新阿鼻地獄遊記》之正鸞邱
　　　生？

濟佛：正是。賢生啊！快上前見禮。

邱生：弟子參見菩薩。

菩薩：邱生請起，初次照會，招待不周，望莫見怪。

邱生：下生豈敢！

菩薩：二位賢師徒，何不上前小坐，剛沏了壺茶，賢師徒請用。

濟佛：有謝道友。

邱生：此茶比起陽間之茶香醇多了。菩薩啊！喝完了茶，回去會不會睡
　　　不著？

菩薩：賢生放心飲用，不會有此情況。

邱生：那弟子也不好拒受，這杯子尚嫌太小。

菩薩：是嗎？日後可換個大的。賢生初訪可有所需要協助之處？

邱生：菩薩啊！此次弟子將隨濟佛恩師遊訪阿鼻，傳聞阿鼻非常黑暗危
　　　險，可否將您身旁之法器借上一用，以好防身。

菩薩：吾這裡法器也只有一把「千年金刀」可借爾。

邱生：有比沒有好。﹙伸手便提了過身﹚弟子叩謝菩薩慈悲！

濟佛：賢生啊！爾借刀做何用？

邱生：阿鼻地獄之險惡，稍做防衛之準備總是好的。

濟佛：賢生啊！拱衡堂已到，上前投體。

邱生：弟子恭送聖駕！

濟佛：可！吾回。

新阿鼻地獄遊記

拱衡堂主席關　　登臺　　　　　　　　　　　　８７年１０月２３日

聖示：今夜恭接著書玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂城隍五里外
　　　接駕，其餘神人排班候駕。

欽差太白仙翁　　降

詩曰：無間地獄稱阿鼻。罪孽幽魂嘆苦悲。
　　　烈焰冰山寒倏熱。生天望出永難期。

聖示：吾今日乃為頒宣玉旨降堂。玉旨開宣，神人俯伏。

　　　欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居凌霄，無時不以蒼生是念。查爾南瞻部洲台疆豐原懿敕拱衡堂設道
　場扶鸞闡教，著書普化，壽世牖民，頗有建樹。堂中正鸞亦有輸誠心
　志，發心代天宣化。神人一志，

朕心大悅，乃敕旨一道，命由戊寅年九月份起，聘由濟公活佛為主著仙
　師，命由宣筆邱生，帶引遊訪阿鼻地獄；以此無間苦獄之罪孽亡魂著
　成善書，以資惕勵眾生。唯《阿鼻地獄遊記》早有著作傳世，今書之
　頒，不以舊例而行，以採新例入書，故題其顏曰《新阿鼻地獄遊記》
　。每逢星期五鸞期著書，為期一年完書。願爾神人用命，書成之日，
　論功昇賞！

欽哉勿忽！叩首謝恩！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運戊寅年九月四日

新阿鼻地獄遊記

南華聖帝　　降

聖示：無為《新阿鼻地獄遊記》一書作序

　　觀今俗世，人心敗壞，趨向功利，忘卻道德倫理，老不老，幼不幼
，長幼失序，父子不分，是以導致各個只為私慾，不顧情理，不斷造成
社會悲劇之父子相殘，亦或親友相陷，諸般種種喪亡人格之事；故今爾
堂奉旨著造《新阿鼻地獄遊記》，將可為民心做一番換血工作。

　　　　　　　　　　　　　　　南華聖帝　序於台疆豐原懿敕拱衡堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運戊寅年九月初四日

新阿鼻地獄遊記

極樂世界阿彌陀佛　　降

　　善哉！佛子近安！嘆世道人心不古，有者僅為一己之方便利益而使
萬民塗炭，使人有口難言，有冤難伸，故此等冤怨凝聚成一股阻障，縱
大羅金仙亦難逃此冤怨之糾葛。今有濟公活佛奉旨帶引拱衡道脈邱生遊
訪阿鼻苦趣，可望藉此遊訪之機，盡露苦趣之哀，以啟化人心向善，浪
子得以回頭。

　　　　　　　　　　　　　　　阿彌陀佛　序於台疆豐原懿敕拱衡堂

新阿鼻地獄遊記

南海觀世音菩薩　　降

【序】

　　際值末法時期，道德淪喪，人格之低落，實不足再世為人。如今世
道處處充斥暴力、陷阱、奸淫殺命等事令人心忐忑不安，日難行而夜難
眠，只恐那時災禍臨身而防不勝防。際值天心有鑑於此，乃敕旨由拱衡
道場，期期著造此一警世愓民之寶書《新阿鼻地獄遊記》，盼此書之著
，神人用命，以期壽世牖民，振起淪沉。

　　　　　　　　　　　　南海觀世音菩薩　序於台疆豐原懿敕拱衡堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運戊寅年九月初四日

新阿鼻地獄遊記

濟公活佛　　降

【序】

　　哈！此後由吾期期帶引爾堂邱生遊歷阿鼻，此處慘淒遠超於諸層地
獄苦刑，吾將以最臨場最震憾之實地訪遊，以最實景之寫實；無有空洞
，無有缺漏的傳真人間，以醒迷入悟，惕惡向善，方不負天命之賜。

　　　　　　　　　　　　　　　濟公活佛　序於台疆豐原懿敕拱衡堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運戊寅年九月初四日

第五回 普愿弘渡劫靈身

玄天上帝 降

第四回 靈緣應生感道情

玄天上帝 降

第三回 至德懷眾契天心

玄天上帝 降