積德改命

無極麻仙姑　降

第八章　養生

　　欲修長生，豈有不先明白養生之理，因而養生之道是為「長生術」之基
礎。

　　佛道均有養生之道，除在修行之人必要之清淡飲食外，在強身健行之武
術，內有修涵之氣行，因此佛家之素食是在「慈悲護生」之大原則中，有養
生之意涵。而道家由來本重練氣之道，練氣與飲食本就有所關連，諸如：「

蔥」本行氣，但其性辛，易竄行氣，因而在素食中有所避忌，辛辣之味亦然

；由此可見，人身雖然必需仰賴飲食攝取營養，然則利弊之間猶然需要取捨

。

　　人身在日常之間，舉凡食、衣、住、行，莫不與生命賡續攸關重大，既
如是，與養生之道亦如是，在飲食中如此，在住、行之中亦如此。居所有所
不利（諸如：方位、地理以及風水中，陰陽之劃分，尚有起居臥房之方位與
人身五行之沖剋相生）。在行為中，雖與人身無直接關聯，然則因行為而受
傷，則養生只是空談。

　　道家在修長生之中，首重功課，所謂「功課」：一者練氣，練氣是藉天
地精華，充實自身之氣行，是道家練氣所最重要之課程；再者：每日既定公
式之生活過程，以枯燥之生活方式，培養氣行之平順，在佛家亦如是，每日
功課之進行，雖然千篇一律，然則人身即可如操縱機械般，使其規律習慣，
而可意起心隨，則「身心如一」，必可在日常中，減少許多不必要之侵損，
養生有利。

　　因此必然在得失之中有所平衡，欲求得生之養，其欲必失；換言之，必
需付出人心所欲，方可得人身之求，因此在修行養身之道，有許多禁忌，將
要專章闡述。