積德改命

第十三回　福報南天生淨土

南天哪吒三太子　降　　　

詩曰：發露精誠一志勤。蒼黎修學奉鸞文。

　　　圓生明慧功成果。福報堪期淨土芬。

聖示：可喜可慰，今日台疆一地，各有喜樂與悲愁，幾家歡樂幾家愁。但是鸞門道場為普化道業，諸賢拋開人世利祿之心，護持著書，足堪樹立啟化世俗眾善有情，發露福慧善業。可，著書靈神出竅。

勇筆：弟子參叩恩師，今夜台疆地方首長及民意代表選舉開票結果，正是幾家歡樂幾家愁，弟子常想，選上公職，功名利祿隨即唾手可得，那麼應該是有很大福報？

仙師：吾等出發吧。賢徒提及當選之人，是有深厚福報，當然不錯。『因果經』中明示，今生功名利祿是何因，前世佈施行善人，造有利他善因，自然可以積成自身福報。

勇筆：只不過落選了，下場很落魄，亦有之，真是何苦來哉？

仙師：世人執此為樂，無法勘破名利枷鎖。

勇筆：不過若無人去擔當公職，社會工作也無人去推動。

仙師：所以各有其命，知而能退，不失明智之舉。

勇筆：今夜恩師帶弟子何處去？

仙師：談到福報，吾等今夜就往南天第十三層之福報淨土訪遊。

勇筆：南天福報淨土，弟子知道是鸞門下生護持鸞務，修行自身功德，歸空後之歸宿。只不過，一個福報淨土應該像彌勒淨土一般，廣泛而繁雜，一期訪遊，即能盡窺其貌嗎？

仙師：當然不能，不過彌勒淨土卻是當下未來佛所駐錫，一生補佛處。南天福報淨土，不能有如此殊勝，故亦不致要周盡詳遊，可以擇其所要而遊。

勇筆：弟子有個疑問請示恩師，在鸞門行持可以上生南天福報淨土，但是有許多鸞門老前輩，他們一生盡心護持鸞門，歸空後成神，這兩者之間有何不同？

仙師：是有不同，南天福報淨土是有加行之功效，若在世功德圓滿，當然可以成神成仙。但是若有所不足，但又不致墜入冥司受審，因而先接引往生南天福報，再依各別發心，進入加行處所。

勇筆：若是不再加行，則是在南天福報淨土享其天福，是否天福報盡仍要再輪迴？

仙師：然也。賢徒，此處即是南天福報淨土。

勇筆：（原來已來到第十三層天，只見遍佈祥雲瑞靄，在氤氳中，眼前矗立著一座八角飛簷，而以白玉為柱之大牌樓，橫書『南天福報淨土』）。恩師啊！這裡不像彌勒淨土遍佈法水、法樂，到處俱是充滿法音，遊歷其間，隨處可沐法華。在此則像入空谷寂靜，只是多了祥和。

仙師：自然如此，南天福報淨土不能比擬彌勒淨土，但是賢徒亦不必急下斷語，這裡有五大分岔路，路口在廣場上有檢驗關，賢徒可見進出情形？

勇筆：有啊，弟子見有許多僧俗之靈光外露者，應屬早具果位之佛道仙聖菩薩，而許多神情安祥，靈光較弱，但也都外露之人，進此關後，分別進入岔路中，這是何意？

仙師：鸞門修子，雖已皈依鸞門五聖為主，然則鸞門仍為五教合一，代天宣化之普化道場，各人有佛道，甚至各宗脈等福慧法緣。故此關檢定各人夙世因緣，再依成就以及發心進入不同加行處所。賢徒見佛菩薩、上聖大仙，即是各處加行之指導仙佛。

勇筆：想必只圖清淨，享受天福報之人，也是進入這五條路之一。

仙師：然也。

勇筆：那麼恩師是否帶領弟子逐一訪遊？

仙師：不了，進入加行，不論任何宗脈之淨土，大同小異，如彌勒淨土之加行補修之處，不論八法水、法音、蓮池法喜，卻也必要隨時靜修，譬如三關之加行、補修、均屬補其不足。

勇筆：那麼這些加行之後又到何處？

仙師：賢徒看看此處，即為頒敕通過加行者，乃受玉旨頒敕証道，再行分派各天或各地司職。

勇筆：弟子明白，所以留在此淨土者，只享天福報，一旦天福報享盡，即要再入輪迴。

仙師：是的，所以留在此土之人不多，並且不是享受天福報，而是自修其功果，賢徒不見各處均有在專注坐工者。

勇筆：（原來此處一片青翠山巒，但溪谷鳥語花香，不過鳥不知名，花不識其類。總而言之，極盡安祥之處。而在此處坐工之人，有身形晃動，有眼嘴緊閉，更有頭頂直冒白氣。）恩師，他們在做什麼？

仙師：這些位俱是生前皈依鸞門，可以功德上生至此，但未得派神職；亦有不願接受神職。因其身前有接受其它宗脈教義，而藉此昇華之靈，再加自修苦功，以期進入究竟。

勇筆：原來就有如此發心之人，但是他天福報若滿了，尚未得窺究竟，豈非白來了，就要去輪迴？

仙師：然也，好了，吾等回去吧！

勇筆：感謝恩師帶弟子來此一遊，不過恩師尚未開示鸞門弟子要到什麼程度，才能上生此土？

仙師：再簡單不過，只要皈依鸞門，一生護持鸞務，不犯十惡大罪，即可來此。若有精進修行內性，外造功德者，不但上生此土，尚可頒敕果位接受神職。行了，已到堂中，賢徒靈神入竅。

勇筆：弟子恭送恩師聖駕。