積德改命

顏回夫子  降                     九十五年五月十日

第卅五章  了空義

修行最高境界，在於「知空性、明空義」；空乃論其性，空乏其心。

愚迷者總認為是空無，認為一切皆空無所有，萬事萬物當須放下，因此一昧執識在空無當中，不肯放下，因而自我將「成就」隔離得非常遙遠。

「空」心者，不分別乎！非也，空心之人，乃是有分別性；因為有分別性，所以（能明善惡、能知是非、能辨對錯）；亦因為知道善惡，是以，所做所為必定處在善行中，與朋友交亦必親近善知識；又因為知道對錯，故能仗義而為；因為知道是非，所以言語能柔軟，有正知見，能親近正道；亦因為有分別性，所以知道造作惡行，將得惡果報，知道造作錯誤諸事，日後必將悔恨，因此能避免去營造（惡口舌、惡事件、惡行為、惡心念、惡思惟）。

真性空者遇（造惡人、見惡方法），皆能深感同情與悲憫慈愛，是故「無緣大慈，同體大悲」，乃能諄諄教誨眾生，並能殷勤善誘開導，使之知過而能悔悟，並能懺罪進而除過，改變劣性，挽轉劣行，而依循正道奉行。

「空義」實乃為不棄捨惡道人種，所謂：「眾生平等」，直指「佛性」乃 人人具有，並非惡劣人種就無佛性，只是暫時受三毒、五蘊所染著蔽塞住真如本性而已；所以為善之人，若是一念間造惡，亦必將淪為魔道中人，惡劣人若能悟知本 身過錯罪業，能改進又勇猛精進修行，亦能成就佛道。真空性並非萬緣俱空，實在是不忍捨棄一切眾生，不因為眾生過去有錯而不願引度，亦不因為眾生較親近善法 而在對待上產生偏頗心，實在是不忍捨棄一切眾生也。