積德改命

本堂主席　關登台

　書之前言

　　夫，本書之著，顧名思義，即以闡述「淫」之善惡行為，而所遭致之福
禍報應之下場。

　　古來之戒淫經典或善書，均為著重於：戒淫之善報，而犯淫之惡報，書
中闡明事例，均為概括而言，除非功過格中始有言及淫律之約略。但本書「

淫之善惡例證」一書之著，非止於有事例之來龍去脈，加註主著仙佛對事例
發展之評語，且已採取不分類著述，可避免因善例連續，而使閱者枯淡，以
善惡事例穿插，以收閱善報喜然於心、讀惡例而警惕於懷之效。

　　尤有可提者，本書之著，每件案例，不論善惡，均有主著仙佛析明此事
歸屬於戒淫或犯淫等事在淫律之中之輕重功過級數，使世人明瞭，犯有此過

，或守此事例，乃屬於淫律之中幾級功與過，及其所遭遇之下場報應，閱者
一目了然於 「戒淫得能幾級之福報，犯淫有幾級之禍報。」 而印象鮮明，
了解律例之定數，明乎此理，則加深惕勵之心志，更為特色矣！

　　至於書中事例，雖以姓為稱而不具名，或有者認為未盡勸善之效；然則

，事例中均為現均在世者，事有隱私，人均自主，雖善事何患於人知，但此
均非經當事者首肯，故盡予隱名。但事例中年份、地方、人事均舉例分明，
則乃其有心查探無礙，則其勸善之效無礙也。

　　際值于今世風迭起淫靡，人心趨向功利，有飽暖思淫欲，有物質文明享
受而提升聲色之娛，乃致使世道之不善，到處可見道德衰頹不振之言行，此
雖受開放風潮所使然，但乃在淫律報應之不昭，實大為有關也。今天降本書
之著造，即針此而欲勸醒人心惕志戒淫，守身立德，以個個正己而達成人心
普遍向善，遏止日愈氾濫之色惡。深願本書，得收宏效。

　　際值書成付梓，乃為數言以誌篇首。

懿敕拱衡堂主席　關聖帝君

天運辛未年十月初八日