積德改命

南天化育府天君林　降

中華民國86年4月19日

歲次丁丑年三月十二日

聖示：吾今夜降著：「惑」。

第三十二章　智　惑

智 概略之：有愚智、邪智、正智與靜智等。然愚智與邪智，約略相近；正智與靜智，大約相同也。愚邪之智，乃是非不明，心念執著，善惡顛倒。又正智與靜智，乃心 地善良，心純慈悲，善惡分明也。世間之所以會動亂不已，而且道德趨於沉沒，大多是因愚邪之智充斥之關所致，故而使整個人倫道德難以挽回與救治，令人感傷不 已！

愚 邪之智者，除了傷害自己而難自知外，其對周遭以及整個社會等都會產生深遠之影響，同時，因為無法細加分辨，那情況就更加嚴重矣！如今之社會不良現象層出不 窮，其主要之原因就在於此也。然人之修要，就是在能體悟出己身之愚邪之智，能夠達於正智與靜智之境地，因為惟有如此，整個社會才能因而祥和，由而淨化，更 由而達於康莊之境。如果人人能細加研悟此理，更能往此目標邁進，那就等於人間天堂矣。

人靈智之由來各有其異，因教育與生活環境之差異，故有所不同，然如無根深蒂固而無法醒悟，則就如此的毀誤一生，從此為智所惑也，如社會如此之人多，則社會難以和諧，終就沉淪，無法挽回。惟盼世人能真修自己之正智與靜智，不但無有所惑，更是光明心靈之最好途徑，希齊醒勉之！

又示：難得之機回院著書，吾喜見堂上諸賢生等誠摯不渝之心志，值得嘉勉！同時，如能堅志不退，在聖務上更加努力，這就是正智與靜智之人也，簡此勉之。